王莽是历史上备受争议的人物。古代历史学家以“正统”的观念认为，他们是篡位的“强奸”。然而，在现代帝国制度结束后，王莽被许多历史学家誉为“中国历史上第一位社会改革家”。我认为他是一个有远见和无私的社会改革者。让我们详细介绍一下。让我们看看！
王莽重组的失败，当然有其历史的必然性，但他狂躁，轻易改变，盲目崇拜古代，不切实际，任性，使用非人，这些个性特征使他不能根据实际情况调整政策，也不能建立高效、威望的新政策领导，所以改革注定要失败。
王莽通过冥想取代汉朝成为皇帝，被古代大多数封建儒家思想家否认。即便如此，王莽仍然被同一时代的人们认为比那些夺取王莽政权的皇帝和大臣要好。
耿燕:“们开始失政，君臣淫乱。所有将军都擅自在首都任命，贵族们纵横在首都。天子的命，不出城门，所在的牧守，往往自迁易，百姓不知所措，士人不敢自安。掠夺财产，掠夺妇女，怀上金玉，直到他们不回来。元元敲了敲心，更加鲁莽。”
桓谭：“王翁自见以专国为政，即压制重臣，接受权力，使事无大小深浅，都取决于自己。如果他失去了它，人们就不会从大臣那里生下来。更重要的是，皇帝看到王翁以失去人民的心亡天下。如果他从西方来到北京师范大学，依靠人民的幸福，他就会感到快乐。他不听劝诫谋士的话，赤眉围在外面，而近臣则反城，然后就失败了。”
班固在《汉书》中云：王莽开始外戚，折节实践，以名誉，宗族称孝，师友归仁。及其居位辅政，成，哀之际，勤劳的国家，直道而行，动见称述。所谓“在家必闻，在国必闻”莽既不仁，又有邪之材，又乘四父历世之权，被汉中微，国统三绝，而太后寿考为宗主，所以肆其奸惹，成篡盗之祸。推是言之，也是天时，非人力之致。及其窃位南面，处非所据，颠覆的势头危在于杰、纣，而莽晏然自以黄、虞也复出。乃开始肆遂，奋其威诈，滔天虐民，极其凶猛，流毒诸夏，乱延蛮浣熊，犹未足逞其欲焉。是在世界各地，傲然失去幸福生活的心，中外怨恨，远近俱发，城市不守规矩，支体分裂，使世界城市为虚，丘隆挖掘，危害全民，辜负颓废的骨头，自书传承的乱臣贼子无道之人，考其祸败，没有鲁莽之人。《诗》在秦昔烧焦、《书》以立私议，鲁莽背诵《六艺》以文奸言，同归别途，俱用灭亡，都是炕龙绝气，不命之运，紫蛙声，闰位余分，圣王驱云！顾尔贼臣，篡汉滔天，行傲夏贵，虐烈商辛。伪稽黄、虞、缪称典文，众怨神怒，恶复杀珍。百王之极，究其奸昏。
夏言(1482-1548年)《申议天地分祭疏》有云:“王莽、刘欣、苏绰、王安石也用《周礼》误天下。”
霍韬(1487-1540年)《与夏公谨书》有云：“王莽之学，一传而得宇文泰，再传而得王安石。但安石只能行泉府一法而已。盖泉府之政，即桑弘羊均输之政。安石行雁，遂致元丰熙宁如也，犹如宇文泰晏。宇文泰为大蒙宰，尽行《周官》之法，其嗣遂为周天王，但不如王莽。法行《周官》，作为宰衡，随后又兼舜禹而宅。故说：敢用《周礼》王莽其上，宇文泰其次，王安石其下。”
杨慎(1488-1559年)说:“以乡愿偷胡广也，以乡愿偷王莽。”
古代历史学家如何评价王莽在历史上备受争议？