和宋朝一样，明朝的郊游主要是在清明节扫墓时进行的。明刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中说:“三月清明日...是日夹柳，游高梁桥，叫郊游。”他还在《帝京景物略·高梁桥》中说:“岁清明，桃柳当时，岸草遍地。大家都在高梁桥郊游。”下面给大家详细介绍一下。让我们看看！
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在《明人谢肇涮》中，也有类似的记载:“北人重墓祭，余在山东，每逢寒食，郊区都哭着看着对方，至今难以忍受。当时有好歌手，歌白乐天寒食行，做出改变的声音。没有不流泪的人。南方人的祭墓是郊游游戏的工具。纸钱不是灰色的，而是灰色的。夕阳下，所有的主人和客人都喝醉了。”虽然郊游是在一年的春天进行的，但具体时间每天都有差异。
明朝冯应京、元朝费着、唐朝李彦分别在文章中指出，郊游季节为正月初八、二月二日、三月初三。农历二月二日，人们纷纷出城采蓬叶，备牲醴纸爆竹，为土地神庆祝生日。后来因为清明扫墓，春光明媚，草木返青，田野灿烂芬芳。扫墓者常常从简单的祭祀活动演变为同时游春游胜的郊游，“哭泣，不归也，趋芳树，选择苗圃，列坐醉”。
@ 除了登山、游览春天，人们还开展了放风筝、荡秋千、蹴鞠、牵钩(拔河)等各种体育娱乐活动，内容更加丰富。明代田汝成的《西湖游览志余》20卷记载了当时杭州清明寒食季节郊游时的百戏活动:“是日子，倾城上冢，南北山间酒尊食，山家村车马享受草游，或者随波逐流，忘记日夜返回。苏堤地区，桃柳阴浓，红翠间错，走索、古骑、飞钱、扔蟋蟀、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跳圈、斛斗、舞盘、各色禽虫相继丛集。”
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自明清以来，踏青习俗也是如此。《温州府志》记载：“清明扫墓祭祀多邀请亲朋好友，舟击鼓铿金游湖者。“杭州府志”说：“二月花朝以前，士女急先出郊，称之为探春。划船轻舟，排比鳞集，先南屏，次放生池，湖心亭，岳王坟，卢舍庵，后入西陵桥，放鹤亭，比来高亭山，刘坟村。每到春天，桃花盛开，一望如锦，游客们都会问津晏。“金华府志”：“清明节，人家门户插柳枝，长行赏郊叫踏青，前后十几天祭扫先坟。绍兴地区还在郊游季节祭祀大禹。《绍兴府志》记载：“三月五日俗传禹之生日，禹庙游客最多。无贫富贵贱，倾城俱出，士民乘船，丹垩鲜明，酒瓶食具盛开，宾主列坐，前设歌舞。小民尤相矜尚，虽不富饶，也终年储蓄，以为下湖之旅。春欲尽，数日游者益众。千秋观前一曲亭也竞渡不减西园，直至立夏。”
清初，潘荣陛专注于《帝京时代的胜利·岁时的杂戏》，描述了北京时代的风景，也详细记录了清明时节扫墓郊游的场景:“清明扫墓，倾城男女，纷纷出郊，勾盆，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫完毕，即在坟前施放较胜。“(《帝京岁胜·岁时杂戏》)每年春天回到大地，草木皆绿的清明节，人们都兴致勃勃地一起去郊区郊游、玩耍、放风筝。特别是从清乾隆年间开始，许多地方志和地方文献都记录了清明节郊游和放风筝的场景。
除了参观春光，明朝郊游季节还开展了什么样的活动？