唐代称皇帝为“圣人”，而与他亲近的人或他亲近的侍者则称之为“每个人”。有趣的是，在唐代，女人称她的岳母为“每个人”。至于唐明皇这样的浪漫天子，亲近的人都叫它“三郎”，而呼太真妃是“娘子”。;皇太后自称“我”，可见《旧唐书武则天传》中则天登基前的谈话记录；至于皇太子，往往被左右人称为“郎君”;王子、诸王有时自称“寡人”，这在顺宗为王子时与王叔文的对话中可见一斑，在《旧唐书·永王林传》中，永王说：“寡人上帝属，皇帝友”;国公会自称“孤独”，可见唐国公的李渊在《大唐创业日常生活笔记》中的讲话。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
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太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之称不是凭空无据的，在唐代，没有“老人”之称，奴隶称男主人为“阿郎”;称少主为“郎君”;称主母和小姐为“娘子”。然而，“娘子”、“郎君”不仅用于奴隶称呼主人，其他人看到女人也叫“娘子”，看到年轻女人也叫“小娘子”；老年人也会称年轻人为“郎”或“郎君”，就像李白的诗中描述的：一位老人问李白“郎今为什么要过渡”？然后警告他“这样的风暴是不可行的”。
在唐代，熟悉这个名字的男人大多用自己的姓加上行第或最后加上“郎”。例如，白居易称元细为“元九”，唐德宗称陆志为“陆九”;而称呼女性则多以姓加行，再加上“娘”，如：“公孙大娘”、“李十二娘”等名字。而“萧郎”和“萧娘”作为一个常见的代名，早已为人所熟知。
另外，说到“郎”，另外两个名字也不能不提:当时女人叫丈夫的弟弟“小郎”;而且女婿又叫“郎子”，就像《无双传》一样，无双家庭从小就戏称王仙客为“王郎子”。
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说了这么多，我发现我还没有谈到当时的自称。当时，大多数男人自称“某”，有些人自称“仆人”，所以他们有更多的名字。除了像后来的女人一样被称为“奴隶”外，女人更自称“儿子”。同时，也有女人自称“某人”。
在唐代，只有宰相被称为“相公”，而不是像以后那样普遍使用；中书省和门下省的官员被称为“阁老”;刺使被尊称为“使君”;县令的尊称是“明府”;至于县城等，被称为“少府”。而且他们常被尊为“明公”。
此外，看看唐代官场中的相互称呼，看到皇帝或官员的称呼，人们觉得当时的关系远远明确，清朝更加平等：
在唐代，“成年人”只是父亲的称呼，不用于称呼地位高于自己的官员。而且下级官员看到上级官员或者人民看到官员，不像后人那样奴颜丫鬟。当时官员的名字一般都叫官职，除非熟人可以称之为“行第”。宰相遇到了一个自称“某”的刺使，称之为“某刺使”或“某使君”，而这个刺使对宰相的自称也是“某”。同样，刺使治下的人称之为刺使，也是“某刺使”或“某使君”，刺使对人民的自称也是人民对刺使的自称——“某”。同样，对于一个侍郎来说，无论是长官、下属还是人民，都叫他“侍郎”，而对于大理寺卿来说，即使是在狱中待审的囚犯，也叫他“某卿”。即使在公堂上，如果人们是男人，他们也自称“某”，而女人也自称“儿子”。
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比如像郭子仪这样的人，在给他家修墙的工人讲话时，自称“某”，而工人也自称“某”。
此外，当人们看到皇帝时，他们也像官员一样自称“大臣”，这表明他们在明皇逃亡时与一罗老的对话，以及德宗在旅行时与一名农民的对话。
@ 还有一点我不确定，那就是唐朝王子的世子。如果没有另一个头衔，我怀疑它也被称为“王子”。在《全唐》中，有一篇关于“吸收王妃”的文章；在《旧唐书·苏宗本纪》中，当谈到苏宗改名的原因时，苏宗的名字从“绍”改为“亨”：“绍”与宋王子同名。
看看唐朝官场的相互称呼，明清时期有什么区别？