《六涛》是先秦黄老道家军事思想的一部杰作。《六涛》的基本理论和范畴大多来自道家，主张软弱胜于坚强、隐晦、安静。同时引用了《黄帝》一书，以周文王、武王、吕望对话的形式，探讨了治国、治军、引导战争的理论和原则，对后代的军事思想影响很大。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
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《六韬》分为《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》(还有一种说法:《龙韬》、《虎韬》、《凤韬》、《狼韬》、《豹韬》、狗韬)叫“六韬”)。《六涛》是先秦黄老道家军事思想的杰作。《六涛》以周文王、武王、吕望对话的形式，探讨了治国、治军、引导战争的理论和原则，对后代军事思想产生了很大的影响。它被称为军事战略的祖先。
司马迁的《史记·齐太公家族》说:“后人的言兵和周的阴权。都宗太公是本谋。”北宋神宗元丰年间，《六涛》被列为《武经七书》之一，是武术的必读之书。《六涛》于16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现已翻译成日本、法国、朝鲜、越南、英国、俄罗斯等文字。
当然，现存的《六韬》一书也有争议。有人认为是兵书，真书，有人认为是伪书，暂时不论。我们来看看张太炎自己是怎么认识金版的。、六韬的性质。张太炎认为《金版》和《六韬》是《周书》的篇名，是道家的作品，而不是兵书。
他在《鲁书·订礼》中引用了《庄子·徐无鬼》中的一句话:“女商魏君也是，衡说了《诗》、《书》、砷山，乐，纵说之以“金版”、在这段话中，六韬自注地说：“金版”、《六韬》道家太公书也是，所以知道女商是道家。”这与今天的可观者犹逸《周书》是一致的。
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此外，《金版》、《六涛》是《周书》的篇名，不是章太艾的发明。早在《吕氏春秋》中，就有记载称《太公》为《周书》。后来成玄英、司马彪、崔谬等人都认为《金版》。、《六韬》是《周书》的名字，不是兵书。据赵公武《读书志》记载，宋元丰以六韬为中心、《孙子》是一本武学七书，所以这本书被士兵们称为“，也就是说，现有的《六韬》被一些人用作军事书籍，这只是隋志到来时的一件事。
《六涛》对后人影响很大。张亮、刘备、诸葛亮、孙权都很重视《六涛》。《李伟公问对》中多次提到。《通典》之后，唐人也引用了更多的书籍和士兵。宋、明、清也有许多人对《六涛》进行了注释、收集和解释。这本书在中国军事学术史上占有很高的地位。
“六韬”在国外备受重视。战国时期的足利学校(培养军事顾问的学校)曾将六韬和三略作为学校的主要教科书。据有关书目记载，日本研究翻译《六韬》的作品也有30多种。第一次在西方翻译的中国兵书有四种，合称《中国军事艺术》，于1772年在法国巴黎出版，其中六韬就是其中之一。此外，朝鲜、越南等邻国也陆续出版翻译了《六韬》。
《六韬》是宋代颁发的《武经七书》之一，是先秦兵书中的杰作，受到历代兵家的重视。它曾被翻译成西夏文，并在少数民族中流传。它不仅文武齐全，而且在政治和军事理论方面也是前所未有的。它还保存了编制、武器和通信方法等丰富的古代军事史料。这本书具有重要的理论价值和史料价值。
人们不仅学习和使用了六涛，还研究了它。历史上有许多人对六涛进行了注释、集释和解释。据不完全统计，唐代以来约有100种，明代仅有40多种。可以看出，它的广泛传播和巨大的影响。
目前有很多版本的《六韬》，其中宋元丰年间何去非校定的《武经七书》、朱服校刊的《武经七书》、韩芬楼的《续古逸丛书》、明嘉靖十年施德期刊的《校定武经七书》、清乾隆期间的《四库全书》、商务印书馆的《四丛杂志》、扫叶山房的《百子全书》等。
姜子牙写的《六韬》对后人的军事思想有多大影响？