在李唐一代，几十位公主选择以入道练习为终身目的地。作为皇帝的掌上明珠，他们为什么过着清心寡欲的修道生活？除了一些受到崇拜和疾病修行的公主外，更现实的原因是婚姻不幸福。中晚唐有一个非常不正常的现象——士人对“国婚”漠不关心。让我们给你详细介绍一下。让我们看看！
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所谓“民族婚姻”，就是与皇室通婚，主要是指与公主结婚。嫁给公主是一种莫大的荣幸。当你成为一名女婿时，你可以一步一步地登上天空并出名。这是许多贫困家庭的梦想目标，但唐代的学者并不这么认为。
他们对皇帝招募乘龙的快速丈夫反应冷淡，对“国婚”采取了敬而远之的态度，这使得许多公主在26岁以上很难结婚，一个接一个地成为年长的“剩女”。公主难以结婚的问题已经成为历代皇帝的心脏病。
唐代士人“不乐国婚”的原因是什么？
一、公主的命与病
唐代公主身体力行，很好地诠释了“公主病”这个词。他们不尊重礼仪，凶猛霸道，让士人阶级望而生畏。
唐宣宗的女儿万寿公主嫁给了日常生活中的郑浩。大中二年，郑浩的弟弟病重。宣宗派使臣去拜访，使臣复活。玄宗问:“公主在哪里？”
使臣回答说：“在慈恩寺戏场”。宣宗感叹道：“我怪士大夫家不想和我家结婚，良有以也！”
@ 唐代公主结婚的那一天，“我叔叔和姑姑的父母都向我敬礼”，婚后公主也“不向我叔叔和姑姑敬礼”。。。难怪公主不能结婚。毕竟，不是每个人都愿意邀请菩萨回去供奉。
如果这些都可以容忍，那么公主的私生活就不能被士人接受。
据史料记载，唐代公主私存男宠，太宗之女高阳公主公开与众多僧人和道士私交；太平公主把他的男宠献给了武后。这不仅会让徐蒙羞，还会给丈夫的整个家庭带来耻辱。避免它是最好的政策。
二、门第之争
隋唐时期，门第观念在婚姻上尤为突出。
每个人都为与山东士族结婚感到骄傲。山东士族发展到唐初，虽然没有原来的政治经济实力，但仍有一定的社会地位和影响力。他们遵循魏晋以来的旧制度，在婚姻关系中保持士族姓氏之间的通婚，以确保高贵的血统。
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当时，出生于科举进士的士人都希望与山东崔、卢、李、郑等高姓结婚。他们愿意为此付出大量的家庭财富，以提高自己的价值和地位。
为了压制山东士族，提高关龙集团的地位，唐太宗修订了《氏族志》，试图从根本上改变人们对世家族的传统观念，但压制越多，这些世家族的地位就越高贵。
唐末，宦官当权，藩镇林立，皇权不断衰落，士大夫争相与大族结婚，对“国婚”的态度越来越冷淡。
于是唐文宗感叹道：“民间修婚，不顾官品而上阀阅，我家二百年天子，顾不上崔、卢耶？ ”
第三，政局混乱
中晚唐时期，公主的“难嫁”与当时的政治混乱有关。
唐初政局稳定，皇权强大，为数不多的公主身份高贵，绝大多数都能选择夫婿按时结婚。
但宪宗之后，朝官与宦官矛盾尖锐，皇权旁落，宦官控制朝政，宫廷政变频繁。每个君主在位时间不长，带来了两个问题:
@ 皇权旁落，政局不稳定，皇帝无法保护自己。他怎么能照顾公主的婚姻呢？例如，顺宗的女儿旬阳从元和七年一直等到太和三年。17年后，从12岁到29岁，婚姻仍然很遥远。
@ 君主的频繁变化使更多的宗室女性获得了公主的高贵称号，公主数量的增加使婚姻成为一件相对麻烦的事情。
毕竟，公主结婚时，不仅要选择合适的对象，还要经过一系列复杂的程序，如册封、赠封邑、开府设官等。
四、买卖不划算
学者们“不喜欢国婚”的另一个原因是，“国婚”并非一笔划算的交易。
进入唐代后，科举取士制度得到了完善和前所未有的发展，进士及其回报也越来越令人满意。
穆宗现在的诏书：“名登科第，即免征役”;到了武宗，还有“家里有进士和第一，方免差役，剩下的只有庇护”。进士的孩子享有逐渐扩大的特权，逐渐形成了一个特殊的阶级——“衣冠户”。他们享有和皇室亲戚一样的庇护，不缺特权。
自唐代中叶以来，进士妓女的现象已成为一种普遍趋势。妓院已成为进士儿童讨论政府和时事的场所。一旦举子被录取成为官员，进入官员舞台，他将不可避免地受到政府氛围的影响。但成为一个女婿，将不可避免地受到更多的关注和皇室的约束，接受许多约束，失去原来的自由，这显然不是一个具有成本效益的生意。
所谓【国婚】是指与皇室通婚，那么为什么唐代士人对【国婚】漠不关心呢？