在中国古代,皇帝是一个国家的象征,君主来自世界各地。皇后是一个国家的母亲,母亲支持世界。在漫长的历史中,有许多杰出的女王。他们不仅是皇帝的妻子,领导后宫的美丽,而且参与政治和皇帝共同治理世界,这被后代称为“后宫政治”。下面是详细的介绍,让我们来看看!
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汉朝开国皇帝刘邦死后,吕雉开始夺取权力。在大臣们的自我保护下,汉惠帝刘英死后,吕雉临朝称制,行使皇帝的权力。她改变了刘邦的定制,“刘邦不能为王”,大封诸吕为王,这实际上已经形成了朝代的转变。
司马迁在《史记》中将吕后列入本纪,实际上是承认她是皇帝。如果吕氏男子没有吕后的政治能力,周勃平叛能否成功还不得而知。
吕氏之后,文帝的王后窦氏长期掌握着朝政。窦太后及其女馆陶长公主刘嫖权势汹汹,甚至可左右景帝立嗣。
景帝去世后,窦升级为太后,控制了政府。武帝亲自任命的重要大臣赵万强迫武帝罢免他任命的总理和太尉,并将赵万逼死在监狱里,因为他提出“窦不应该再干涉政府”。在母亲太后的建议下,武帝采取了隐藏的计划,不再要求政治事务得以保存。
在武帝时代,儒家思想兴起。儒生根据夏杰、商周、周幽王宠爱女性、荒政亡国的事实得出“女性亡国”的结论,甚至将皇帝宠爱妃子视为“祸水”。
然而,儒家思想的兴起并没有阻止后宫的干政之路。元帝死后,汉元帝的皇后王政君开始了60年的政治生涯,经历了成帝刘叛、悲伤皇帝刘欣、平帝刘燕、刘英五朝,最终被王莽篡夺了汉朝。
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民国初期的历史学家蔡东藩对王政君给予了高度评价,“孝元皇后,没有傅太后的傲慢,也没有赵氏姐妹的淫荡,也可谓母后之贤。就是宠王莽,使其无上行私,得盗国柄,就是失之愚柔,非失之骄淫。但经历过新朝代汉朝的班彪认为,“孝元后,群弟世权,更持国柄,五将十侯,卒成新都。位号已经移到了世界,而元后卷卷还拿着一玺,不欲授莽,妇人之仁,悲夫!”
明朝学者王夫之总结了汉代母后的现象,“所见所闻不出于英凯,他的择贤辨是非,审是非,度利益,只有琐婚亚之是庸”,所以“母后临朝没有不乱的人”。
这确实是言中的关键。后妃得宠一般是靠色相而非才能,即所谓“女以色进”。其中,有少数政治才华横溢的女性,如秦昭王的母亲宣太后、吕后、汉和皇后邓绥、武则天、清孝庄太后等,但更多的女性从未接受过治理国家的教育。此外,他们年纪轻轻就进入了深宫,对国情和舆论一无所知。一旦他们掌握了权力,就很容易带来灾难。另一方面,后妃没有执政合法性,不得不依靠外力干预朝政。一般来说,后宫干政与外戚干政有关。
特别是,东汉政权实际上是在强大地主的支持下建立起来的。与其他开国皇帝不同,光武帝刘秀并没有大肆屠杀或压制开国英雄,而是对他们很有礼貌。大多数英雄都能拯救他们的生命、待遇和地位。在东汉,婚姻注重家庭已经成为一个坚实的概念,所以大多数与皇帝结婚是一代公共青年家庭,他们有一定的社会地位,当他们的女儿姐妹甚至阿姨成为公主,尤其是皇后或太后,依靠这种裙带关系,他们会得到更多的青睐,得到更高的权力和地位。
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例如,汉章帝窦皇后在年仅十岁的东汉和皇帝即位后,尊窦氏为皇太后,窦氏临朝称制。窦宪、窦景、窦都是窦太后的兄弟。窦家兄弟为所欲为,公报私仇,所有对自己专权不满的人都被杀。在过去的五年里,窦太后一直控制着朝政,让皇帝走,是个傀儡。永元四年(92年),和帝14岁时,与宦官郑众合谋,将窦氏兄弟一网打尽。窦太后被迫归政,临朝称制五年。
另一方面,由于汉朝确立了皇后的合法地位,当皇帝年轻、懦弱、愚蠢或继承人中断时,皇后可以监督监护人的身份,选择继承人,甚至在朝鲜。太后在朝鲜被称为制度,其权力等同于皇帝。在东汉,“朝代六年代后”。在这种情况下,大多数太后在选择继承君主时“贪婪的孩子很长一段时间,抑制明贤的特殊权威”。一些太后为了满足自己的权力欲望,也放弃了长大。
和皇后以长子刘胜患有慢性病为由不立,偏立少子刘隆出生才100多天。他刚站起来就去世了。后来,他站起来,就像邓一样。他只有12岁。太后站起来,两位年轻的皇帝控制了朝政16年。
公平地说,章帝皇后窦氏、安帝皇后阎姬、顺帝皇后梁思、桓帝皇后窦苗都知识渊博。他的家人和外戚不在市场上。虽然他们专横,但他们通过了政治处理。然而,灵帝的生母董和皇后何出生在市场上。她贪财贪权。董太后打开了卖官的地狱之门,而何皇后的家人则将士大夫排除在权力中心之外。他们的权力和利润加剧了东汉末年的动荡局面,最终导致了世界的混乱和分裂。
为什么汉代皇后在漫长的历史长河中总能[后宫干政]?