古代妾在丈夫家里没有地位，但有一个妻子没有[特权]

众所周知，妾在丈夫家里没有地位，但他们有一个妻子没有的“特权”。这个“特权”是什么？这里有一个详细的介绍，然后向下看~

在原始部落社会的早期阶段，社会的组织形式通常是母系社会。此时，部落以妇女为主。随着社会的发展和生产力的提高，部落中男性的社会地位逐渐提高，母系社会逐渐消亡，从而过渡到父系社会。古代的妻妾制度是在母系氏族社会消亡的时期产生的。

进入父系社会后，部落领导除了固定的妻子外，还有一些女奴隶。这些人通常是从其他部落抢劫或部落犯错的罪人。部落领导自然要占有女奴的权力。起初，这些女奴主要是为了让部落领导发泄他们的欲望，而不是为了生孩子。

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然而，在古代，没有避孕技术，这些女奴可能会怀孕。为了避免血液混合，部落领导会选择几个固定的女奴。

随着时间的推移，这些专门为首领服务的女奴的地位发生了变化。他们不再是单纯的奴隶，地位略有提高，但仍然很低。这是早期的初妾。

另外，在古代社会，有时候部落领导结婚的时候，女方家庭会和女方的一些姐妹结婚。这是滕妾制度，嫁给滕妾的地位一般比女奴高。

封建国家出现后，人类社会的婚姻制度逐步完善，男人娶妻纳妾有固定的规则。这些规则在古代男人纳妾时应该严格遵守，而不是地位高或者有钱就纳多少妾。

纳妾首先要求父母同意，父母同意后要求妻子同意。此外，对纳妾的数量也有严格的限制。

例如，在汉代，只有特殊劳动者才能有9个妾室，而普通士大夫只能有2个或3个妾室。在明朝，普通的王妃可以有11个妾室，而王妃的儿子可以有5个妾室。

至于古代平民，一般不允许纳妾。只有满足一定条件，才能纳妾。明朝规定，男人40岁还没有孩子才能纳妾，纳妾要向政府报告，否则会被处以杖刑。

在古代，男性妾室的地位普遍较低，但妾室的具体地位也因情况而异。一些妾室来自女性家庭的嫁妆。一般来说，如果女人的家庭是一个大家庭，她会嫁给一些女人的姐妹。这种妾的地位高于普通妾室。如果妻子早逝或没有孩子，这种嫁妆的妾可能会成为正式的。

有些妾室来自男主人家的丫鬟，或者从别人那里买卖或者赠送。这种妾室的地位很低，只是相当于男主人的一件物品，可以随意送人或者买卖。诗人苏轼一生浪漫，妻妾众多，但他对这些妾没有友谊，只把他们当私人物品。

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每次苏轼被贬，他都会把家里的一些妃子打包出售或送人处理。这些妃子中有些甚至有苏轼的孩子，但苏轼并不在乎。可以看出，在他心中，他根本没有把这些妃子当作人来对待。

此外，妾室和妻子的地位差异也体现在各个方面。在古代，妻子通常是父母的命令和媒人的话。男主人的家庭必须下订婚礼物，女主人的家庭必须结婚，婚礼必须大量举行。无论是官员还是普通人，结婚都是生活中的一件重要事情。

但是妾不一样，妾室的婚礼一般都很简陋，有时候甚至不举行婚礼，而妾室过门时，不能走正门，只能从偏门或侧门进入。

妾室出生的孩子是普通人，在地位上无法与妻子出生的合法孩子相比，更不用说家庭财产和权力的继承了。

然而，古代妾室地位低下，却有一种“特权”，可以保命。

在古代，许多妻妾一般都是富裕的家庭，这些人在政治斗争失败后不可避免地会结束家庭的毁灭。然而，当这些高权贵遭受九族夷的灾难时，他们的妾可以救他们的命。

这是，虽然妾也属于男主人的家庭，也为男主人生孩子，但根据古代宗法制度，妾没有资格进入家谱，死后没有资格埋在祖坟里，妾只能是男主人的物品，不是家庭的人，所以你可以避免被杀的命运。

虽然逃离杀戮命运的妾室不会被拘留到刑场处死，但当男主人被抄袭时，他通常会被视为男主人家的财产。

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这些妾室之后的命运很可能会被送到配教室担任官妓，成为一名青楼女子。幸运的人也可能遇到贵人赎身。幸运的人只能在粉红色的魔窟里独自死去。

在古代，男性妾室的地位很低，但被男性主人视为满足欲望和生孩子的工具。他们的命运从未掌握在自己手中。这是古代社会的一种畸形现象。

从今天的角度来看，古代的妻妾制度是一种反人类的残酷制度。它将社会中严格的等级关系带入家庭，将家庭中有血缘关系的家庭分为369个等级，这是对人类家庭的漠视和破坏。

古代妾在丈夫家里没有地位，但有一个妻子没有[特权]