众所周知，雕版印刷在印刷史上被称为“活化石”，那么雕版印刷是如何发展的呢？这里有一个详细的介绍，感兴趣的朋友来看看！
雕刻印刷的过程大致是这样的:写完稿子的样品后，把有字的一面贴在板上，就可以刻字了。雕刻工用不同形式的雕刻刀将木板上的反体字墨刻成凸起的阳文，同时去除木板上的其他空白部分，使其凹陷。刻在板面上的字约为1~2mm的凸出版面。用热水冲洗雕刻板，清洗木屑等，完成刻板工艺。印刷时，用圆柱形平底刷蘸墨，均匀刷在板面上，然后小心地将纸覆盖在板面上，用刷子轻轻刷纸，然后将文字或图片的图像印在纸上。将纸从印板上取出，阴干，印刷过程就完成了。一个印刷工一天可以印15000～2000张，一块印板可以印一万次。
刻板印章的过程有点像刻印章的过程，但刻的字太多了。印刷过程与印章相反。印章印在上面，纸在下面。雕版印刷过程有点像拓印，但雕版上的字是阳文反字，而碑石上的字是阴文正字。@ 拓印墨施在纸上，雕版墨施在版上。由此可见，雕版印刷不仅继承了印章、拓印、印染等技术，而且具有创新技术。
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雕刻印刷技术发明于唐代，在唐代中后期得到了广泛的应用。1900年，在敦煌千佛洞发现了一本印刷精美的“金刚经”，最后一个标题是“咸同9年4月15日（公元868年）”，这是世界上最早有明确日期记录的印刷品。雕刻印刷的印刷品可能只在民间流行，并有一个与手写书共存的时期。
824年，元祯为白居易诗集作序，说:“20年来，禁省、观寺、邮候墙上都有书，王子、妾、牛童、马走之口都有书。至于模勒的翻写，街上卖在市场上，或者拿着喝酒的人到处都是。”模勒是模拟的，喝酒的时候拿着白诗印本换茶换酒。可见，9世纪初，印刷的应用已经从佛教咒语扩展到人们喜欢读的诗歌。
835年左右，四川和江苏北部的地方民间曾“以板印历日”，并在市场上出售。当时有人说民间印的书“满天下”，可以看出不仅仅是四川和江苏。883年，成都书店可以看到一些“阴阳杂记占梦九宫五纬之流”、“字书小学”、“雕版印纸”的书籍...在印刷发明后的头200年里，它已经成为人们普及文化的重要媒介。
成都唐墓于1944年发现，是唐末期的雕版印刷品。
宋代，雕版印刷已发展到全盛时期，印刷品种类繁多。更好的雕版材料主要是梨木和枣木。因此，用“灾难和梨枣”的成语来讽刺雕刻毫无价值的书籍，这意味着它们浪费了梨和枣树。可以看出，当时的书很受欢迎。
在雕刻印刷之初，只有单色印刷。在第五代中，有些人在插图墨水印刷的轮廓线中添加不同的颜色，以增加视觉效果。天津柳青版画仍采用这种方法生产。将几种不同的颜色材料同时印在板上的不同部分，一次印在纸上，并打印出彩色印刷。这种方法被称为“单版复色印刷法”。这样，宋代就打印了“会议”（当时发行的纸币）。
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单版复色印刷色料易混合渗透，色块边界清晰，显得僵硬。在实际探索中，人们发现了分板着色和分层印刷的方法，即用同样大小的印刷板分别携带不同的颜色材料，然后分层印在同一张纸上。这种方法被称为“多版复色印刷”，也被称为“套印印刷”。“多版复色印刷”的发明时间不会晚于元代。当时中兴路(今湖北江陵县)刻的《金刚经注》是用朱墨印的，这是现存最早的套色印本。多版复色印刷在明代取得了很大的发展。
明清时期，南京和北京是雕刻中心。明朝建立了经典工厂。永乐的北藏和正统的道藏都是由经典工厂刻板的。清朝的英武殿本和雍正的龙藏都在北京刻板印象。明初，南藏和许多官方书籍在南京刻板印象。嘉靖之后，到16世纪中叶，南京成为彩色套印中心。
雕版印刷是如何发展的？详细说明雕版印刷的发展历史