战后，日本妇女被迫谋生，大多数慰安妇女成为街头妓女，其他妇女也加入进来，成为“邦邦女孩”，主要向美国士兵出售身体。据估计，有大量混血儿童，总共有15万至20万人。
日本宣布无条件投降后，为了在东京街头占领一支美军，一辆满载人员的卡车突然从对面驶来，美军迅速散开，准备迎战。车走近，跳下一个男人，指着满车的年轻女子对美国士兵说：“这是供你享用的。原来是专门的慰安设施协会(PAA)前来慰问，美军指挥官张口结舌，不知如何回答。事实上，为美军提供性服务是日本政府在战争结束后的第一项工作。
战争期间，日本政府首脑清楚地知道日本军队在中国大陆和东南亚强奸和杀害妇女的令人发指的罪行，因此他们认为占领军队也会对日本妇女施加类似的行为。战争结束后的第三天，8月18日，警察和电视部门的安全班召集了柳树世界的代表，讨论建立占领军队的特殊安慰设施，并以内务省警察和保险局局长的名义向政府和县发出电报，传达其内容。
8月26日，花柳界组成“特殊慰安设施协会”，同时从政府获得巨额补贴和大量相应物资。当时，大藏省主计税局局长、20世纪60年代初首相池田勇人沾沾自喜。“拿出1亿日元来保护日本民族的纯洁，相对便宜。“协会”在主要报纸和街道上发布广告，声称“国家应急设施需要新的日本女性来处理战后事务”，并提供优惠条件，如衣服、食物和住所。当时，日本正处于战后混乱时期，生活困难，绝大多数人缺乏食物和住所，所以大量不知道内幕的年轻女性申请谋生。东京地方政府在银座、大森、立川、调度等地设立了20多个特殊的慰安设施，各地也有类似的设施，日本约有20万妇女从事这一职业。开业后，美国士兵蜂拥而至，短时间100日元，过夜300日元。
8月28日，“协会”在东京宫前广场成立了誓言会议，并在其声明中明确写道：“作为处理战后事宜的国家紧急措施，其困难的工作是通过我们的职业慰问占领军队。成千上万的“昭和阿吉”组成人墙，防止汹涌的波涛。与那些英雄一起维护民族纯洁，成为战后维护社会秩序基础的地下支柱。换句话说，虽然从事这一职业的妇女将成为占领军人性欲的受害者，但以此为代价，她们可以换取大多数日本妇女甚至大和民族的纯洁。因此，这些慰安妇也被称为“特殊女性挺身队员”。
19世纪中期，“黑船来航”后，日本被迫开国。美国总领事哈里斯于1856年8月抵达日本伊豆半岛下田，设立领事馆，并胁迫幕府签署《日美通商条约》。幕府官员为了拉拢哈里斯，缓解压力，包“二奶”，那个女人就是“阿吉”。17岁的美丽艺妓斋藤吉被迫与恋人分手，藏在哈里斯的金屋里。尽管两人分手很快，但却成了世人难以忍受的“洋婆子”，终日与酒相伴，最终投河自尽。“昭和阿吉”意味着一些占领时期的女性应该像幕后的阿吉一样为国家利益牺牲自己。
正如阿吉的奉献并没有阻止《日美通商条约》的签署一样，特殊慰安设施中的女性也没有发挥预期的作用。性病在军队中很流行，美国国会也声讨说，盟军总部随后发布了废除妓女制度的指令，1946年3月，特殊慰安设施立即关闭。被迫谋生，大多数慰安妇女成为街头妓女，其他妇女也加入其中，成为“邦邦女孩”，主要向美国士兵出售身体。据估计，有大量混血儿童，总人数为15-20万。
1946年秋，三菱财阀创始人岩崎弥太郎的孙女泽田美喜乘坐拥挤的火车经过德川家康第一次世界大战的关原时，行李架上的一个小包裹突然落在她手里，犹豫不决，引起了警方的注意。打开一看，是黑婴儿的尸体。警察和乘客都认为她是孩子的母亲。匆忙中，她不得不大声喊道：“火车上有医生吗？请检查一下你是否刚生了孩子。这时，一位老人作证说，包裹是由另一位年轻女子带来的，但那人中途下了车。就在这时，泽田美喜的耳边响起了一个声音，“既然你瞬间成了这个孩子的母亲，为什么不成为这个孩子的其他母亲呢？”
泽田美喜决定收养受歧视的混血儿。当时财阀正在解散，家里无能为力。最初的170美元捐款来自伊丽莎白桑达斯之家，伊丽莎白桑达斯之家在岩崎家做护理。消息传开后，混血婴儿经常在收养所的院子、小路、隧道里发现，从最初的两人迅速上升到100多人。收养对当地居民来说并不难。他们认为混血儿孤儿是战败耻辱的象征，占领当局还指责通过收集混血儿煽动反美情绪。其他家长强烈反对，附近的神奈川县大吉镇小学不得不说，另一个校舍接受这些孩子的入学，但泽田美喜决定在收养所设立小学和中学。收养中心已经开业30年了，有1100多人，其中一半是美国和其他海外家庭收养的。
泽田喜美于1982年5月在西班牙旅行中病逝。
虽然绝大多数混血儿的命运尚不清楚，但荒凉、委婉、刺激电影《人证》的主题曲《草帽歌》经常在耳边回响，主人公回到日本寻找生母，但被生母杀死的命运可能是混血儿的一个家。
据统计，1947年至1961年的14年内，共有4.6万名美国男子与日本女子结婚生子。《人证》的故事开始了：一名贫穷的前美国黑人士兵在死前告诉儿子一个秘密，他的母亲是日本人，故意撞车为儿子筹集差旅费。儿子满怀希望地携带物证――小时候，草帽和诗集去日本寻找母亲，结果横尸东京街头。经过仔细的跨国调查，日本警方终于揭露了真相。凶手是死者的生母――著名的服装设计师。这名女子被迫谋生，与一名美国黑人士兵生下了一子。由于对黑人的种族歧视，美军当局只允许孩子和父亲一起回家。结果，母子天各一方。这位女士在悲痛之余，隐瞒过去，苦学上进，终于出人头地，建立了新的家庭。丈夫是国会议员，儿子也长大了。老伤愈合后，一个黑肤色的儿子突然闯入了生活。看到名利的地位即将为丢脸的过去而崩溃，她试图用金钱打发这位不速之客，但儿子却不为所动。妇女立起杀机，假装亲热，却把锋利的刀刃刺进儿子的胸膛，但刺到一半手软。儿子突然完全心死，自我断绝。另一个儿子逃到美国，死在美国警察的枪下。得知两个儿子都死了，在获奖的晚会上，悲愤的母亲深情地朗诵了《草帽诗》，然后开车上山顶。忠于职守，充满人情味的警察，网开一面，让母亲跳下悬崖，避免被羞辱的审判。这时，一顶草帽悠闲地飘向山涧，感伤的主题歌随之响起。
是来自传统文化接近自然的天性，还是来自政府在战争期间组织慰安行为的惯性？美国历史学家约翰·道尔拥抱失败――日本在第二次世界大战后的第四章中详细分析了占领初期的上述社会现象，从一个方面反映了日本民族的一些特点。近日，北京大学出版社陆续出版《未名外国史丛书》，关于日本的选题包括《现代天皇与天皇制》、《东京审判》、《白江口之战》、江户时代的宗旨是在尊重历史事实的基础上，突出趣味性和故事性，让读者轻松阅读。也许引人入胜的细节是了解各国历史的重要途径。
揭秘:战后大量美军驻日本 日本有20万混血