1945年8月15日12时，电台开始以所谓“玉音放送”的形式播出裕仁天皇亲自宣读的《终战诏书》。
玉音广播是日本绝大多数人第一次听到被神化为皇帝的国家最高元首的声音。播出后，34名将军自杀，包括阿南唯几的陆军和航空技术部主席正美。太平洋战场上的战争几乎在播出后的同一时间结束。
在很多人看来，《终战诏书》是日本昭和天皇裕仁在第二次世界大战结束时签署的《波茨坦公告》，表示接受美国、英国、中国和苏联在波茨坦会议上发布的，并同意无条件投降。
但我们翻遍了裕仁天皇的《终战诏书》全文，没有提到“投降”。
全文如下：
鉴于世界大势和帝国现状，我想采取非常措施清理时局、兹告尔等臣民。我已经命令帝国政府通知美国、英国、中国和苏联，并愿意接受它们的联合公告。
为了寻求帝国臣民的康宁，享受万邦公荣的喜悦，斯乃皇帝的遗产也是我的家人；前者，帝国向美国和英国宣战，实际上是为了寻求帝国在东亚的稳定而出现的。比如排斥其他国家的主权，侵犯其他国家的领土，就不是我的本志；然而，战争已经读了四年了。虽然陆海将军勇敢善战，但百官有司励精治，1亿普通百姓奉公，各尽所能，但战局并没有好转。世界大势也不利于我。此外，敌人最近使用残酷的炸弹，经常杀死无辜的人，受苦，真的很难逆转；如果继续战斗，不仅会导致我们国家的灭亡；并将破坏人类文明。此外，敌人最近使用残酷的炸弹，经常杀死无辜的人，受苦，真的很难逆转；如果继续战斗，不仅会导致我们国家的灭亡，还会破坏人类文明。这样，我将如何拯救一亿兆子，感谢皇帝的神！ 我还接受了帝国政府的联合公告。
我不得不对一直与帝国一起为东亚解放而努力的盟友深表遗憾；当我读到帝国臣民死于战争，死于职守，死于非命者及其遗属时，五脏俱裂；至于战伤、战争灾难和失业者的生计，我也深深地想念他们；未来帝国的痛苦是不寻常的。我也知道像我这样的臣民的衷心感受。然而，随着时间的推移，我想忍受，忍受，思考世界的和平。
我能够维护国体，信仰倚尔等忠良臣民的真诚，并经常与二等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事故，或同胞相互排斥，扰乱时局；因此，误入歧途，失信于世界，这我深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭。读任重道远，全力以赴建设未来，坚守道德，坚定志向，誓必发扬国体精华，不落后于世界进化，望尔等臣民善体我意。
从《终战诏书》的分析可以看出，一是避免投降。诏书既没有投降的字眼，也没有战败的字眼，就是战争进展不顺利，就此终止。只有盟友一方使用“残酷炸弹”，为了“亿兆赤子”，不得不宣布接受美国、苏联、中国和英国的共同宣言。二、美化侵略。圣旨仍然将发动战争的目的定为“希望帝国在东亚的稳定”，用“东亚解放”来美化侵略战争，甚至后悔没有实现目标。三、鄙视中国。圣旨中提到的战争“战争已读四年”是指1941年发生的太平洋战争，而不是1931年开始的侵华战争。对于后者来说，圣旨似乎从未发生过。第四，最重要的是，诏书永远不会忘记“维护国家”，传达这样一种信念:日本虽然暂时有困难，但只要国家还存在，日本不灭，还是有希望的。这为日本右翼复活军国主义奠定了基本基调。
为何《终战诏书》一直不愿提及“投降”等字眼？
是的，裕仁一直认为这场战争是正义的，是求生存、求发展、求解放的。他们对侵略战争没有任何内疚感，甚至没有任何内疚感，只是对盟友表示遗憾。而当美国在日本投下两颗原子弹时，更给予裕仁以口实，仿佛日本是受害者，被非常不人道的大规模杀伤武器侵略。裕仁很委屈，仿佛世界各国都要日本亡族灭种，他才不打，终战。终战是为了保存家国民众和他的“国体”，仿佛总有一天他会回来。到目前为止，日本在8月15日不称战败日，称为终战日。
为什么日本裕仁天皇的《终战诏书》没有提到投降？