春秋时期，阪泉之战曾见载史书。由于公元前636年内乱，周王出奔郑国，第二年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。 晋文公“使卜偃卜之，说：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来，司马迁收集了民间传说，并进行了实地考察。参考文献记载为《史记·五帝本纪》，恢复了阪泉之战的历史过程。
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战争背景
《史记·五帝本纪》记载：“轩辕时，神农氏世衰，诸侯相侵，暴虐百姓，神农氏弗能征。所以轩辕习惯了干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕是修德振兵，治五气，抚万民，度四方，教熊䝙虎，以与炎帝战在阪泉之野，三战，然后得其志。“可以看出，阪泉战争发生在神农时代末期，由原始农业发明创造的全盛时期氏族制度已经衰落，物质利益战争日益增多，对正常生产生活构成巨大威胁，社会分化日益加剧，氏族制度习惯法调整社会矛盾。为了应对越来越多的战争，首先是亲属部落在一起，形成联盟，然后形成更广泛的联盟，强大的黄帝部落用暴力征服不服从，根据“力量”的原则，成为享有高威望的“酋长”，许多弱部落投靠保护。然而，活动地区相似的炎帝部落也在四面八方征求意见，扩大了他们的力量，并希望占据雄性的地位。因此，当两强相遇时，阪泉之战终于发生在黄帝和炎帝之间。
这是华夏集团两个同源共祖的远缘亲属部落之间的战争。据《国语·晋语四》记载，在口耳相传的谱系中，他们的祖先是女儿氏族，他们与乔氏是婚姻集团的少典氏分裂而来。一个发源于姬水的古漆水，发源于陕西林游西北的杜林，武功入渭。以姬水成人，即姬氏族，另一个发源于姜水，在今陕西渭水上游，今宝鸡还有清姜河，以姜水成人，即姜氏族。在几千年的历史进程中，这两个古代氏族日益繁荣昌盛，分裂了许多女儿氏族，发展成为许多部落。除了留在祖籍，还有许多分支机构发展，开辟了新的生活空间。黄帝和炎帝，距今五千年前登上历史舞台，是东向发展，到今河北、河南的姬、姜两古族的后裔。
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黄帝，姬姓，传说他有熊，即今河南新郑，居轩辕之丘，故名轩辕氏。炎帝，姜姓，是发祥于姜水的古代后裔。然而，由于汉朝时期对传说时代的古代历史体系进行了大规模的整理，“炎帝神农”的术语在后来的记载中更为常见。因此，长期以来，对于阪泉之战中对阵黄帝的一方是谁有许多歧义。传统上，黄帝与“炎帝神农”作战，因此近人提出，这场战争应该是“炎黄之战”，在北京延庆阪泉村建造“炎黄联合纪念碑”，这实际上是对历史的误解。根据司马迁写的《史记》，在西汉以前的传说中，炎帝和神农不是一个人。比如《五帝本纪》载阪泉之战，据说因为神农世衰，他们侵略了诸侯之间的“弗能征”，黄帝和炎帝代之而起，互相争斗。清代学者崔述注意到，“前文言弱，所有两个神农都不说炎帝，后文言征伐，所有两个炎帝都不说神农”，可见黄帝战士是炎帝，与神农无关；后来有“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农”，这里不说炎帝。可以看出，黄帝之前的皇帝是神农，与炎帝无关 。此后，一些学者进一步研究了“炎帝神农氏”一词的形成过程。事实上，早在战国典籍上就把阪泉之战中的黄帝和炎帝称为“黄炎”，而“黄炎”这个词出现较晚，代表了与“黄炎”完全不同的概念。@ 阪泉之战是黄炎之战，不能称之为“炎黄之战”。一些研究人员认为，由于黄帝和炎帝同源共祖，姬和姜又结婚了，所以他们不应该互相生气。阪泉之战对阵黄帝的不是炎帝，而是蚩尤，他们摧毁了炎帝，袭击了他们的名字，或者阪泉之战是涿鹿之战在传说中的分化和错误传播。 然而，虽然黄帝和炎帝是远缘亲属部落，但在阪泉之战中，当两个部落的祖先从同一个母亲家族中分离出来，沿着不同的路线向东移动时，它们已经非常遥远。在原始社会末期，私有制的发展瓦解了血缘亲属同生共死的古老团结，形成了“强则分为酋豪，弱则附落”的新观念，那么远缘亲属部落之间的这场战争应该是不可避免的。此外，在这个时候，有许多部落和许多战争。有大量的考古发现作为证据。口耳相传的历史将在传播过程中进行分化和综合。即使阪泉战争和涿鹿战争的一些记录相互关联，也无法确定这是一场战争。
阪泉之战:黄帝和炎帝之间的战争在什么背景下爆发？