在历史学家看来，朱元璋是一个非常矛盾的人物，从乞丐到皇帝的唯一经历使他在皇帝中非常独特。分析他作为皇帝后的所作所为无疑有其独特的价值。
朱元璋是一位非常聪明的皇帝。他看得很清楚各个朝代的治乱交替，也想解决这个问题。美化地说，他想建立一个“长治久安”的王朝。不管他是否想把这个王朝传给几代人，这个理想在皇帝中并不坏。
他后半生做了两件事。
第一件事叫家天下。杀功臣就是这个目的，结果就是要高度集权，以一人治天下。因此，勤奋的朱元璋很好地展示了他的好一面，那就是因为他掌权，没有权利竞争，朱算是一个“明君”，他通过杀戮和认真创造了一个相对廉洁的国家环境 -- 朱元璋是梁山皇帝的英雄。他的想法与宋江非常相似。他认为世界上的事情不是在皇帝手中，而是在贪官手中。这完全符合他的个人生活经历。从他自己写的祖陵碑来看，少年朱元璋一定恨贪官恶霸。在他眼里，贪官是他国家的敌人。朱元璋杀贪官不是他残忍，而是他理性的选择。
只是既然事情不是靠法律做的，而是靠皇帝做的，皇帝的名声就不可能好。而当他的子孙是昏君时，这种高度集权的危害，也远远超过了一个中央软弱的政权。朱家的后代碰巧有一些贪婪、冷漠、固执的明显缺陷，所以一个人治愈世界的权利，加上这些困惑或愚蠢的家伙，只会造成更大的伤害。这证明了儒家大统不是一种聪明的灵丹妙药。
[img]832302[/img]
第二，朱元璋一直在努力建立一个理想的凝固社会。也就是说，他真的很想建立一个理想的社会模式，官员履行自己的职责，人民自力更生，日复一日地循环，自然运作，永远不会改变，所以打开世界和平。即使在今天，这也不是很多人的理想吗？但今天很多人认为实现这一理想是民主的，而朱元璋没有这种意识，他选择了“儒”。因此，他试图根据礼教圣贤的教导，建立一个固定的社会。朱瞻基停止西洋后，这一努力达到了顶峰。不能说这种努力没有效果。即使后代出了几十年不上朝的皇帝，这个制度也可以自己运行维持朝政。这种“无头骑士”式的社会情况在古今时期是罕见的。
然而，这个系统在运行时有两个灾难性的后果。首先，我们不想取得进步。既然我们想建立一个固化的体系，所有的变化都将被排除在外，这直接导致中国科技和社会发展进入明清时期的黑暗时代（清朝无意识地继承了明朝的理想）。第二，儒家在得到这个好条件后，展现了他们丑陋的一面 -- 他们的贪婪、虚伪和不忠都暴露出来了。他们不是自称道德化身的儒家思想家。明朝的溃疡最集中在这些儒家出身的官员身上，而一些儒家的正直往往浪费在皇帝的父亲如何称呼这些对国家无用的地方。明朝的失败证明了儒家只能代表一种理想。面对实际问题，老夫子一败涂地。
并非历史没有给儒家一个机会，朱元璋其实是一个很有理想的君王，他也很想按照“圣贤”所说的去做 -- 一个出生在农民身上的皇帝，在战争中可以轻视学者，心里仍然相信这些“圣人”的孩子必须有一个很好的方法来治理这个国家。所谓的贪官只是“圣人”中的一种败类。只要我们找到一个真正的圣人，这个国家就会长期和平。
不幸的是，儒家让朱元璋失望了。
个人认为，所谓明亡在自己，正确的分析就是 -- 明，死于儒。这是聪明的朱元璋可能没有想到的。
明朝体制之祸：朱元璋为国家选择了错误的道路