明清[午门斩首]之谜：明清执行死刑的地点在哪里？

“午门斩首”早已为人们所熟悉。“推出午门斩首”这句话经常出现在描写明清故事的影视片中。以前的民间说书中经常有“午门斩首”的故事情节。午门是紫禁城的正门。明清时期真的有在午门执行死刑的做法吗？

从天安门进入故宫，首先映入眼帘的是午门。午门是紫禁城的正门，非常雄伟，由墩台和城楼两部分组成，平面呈凹形，形成了“阙”和“观”的规制。墩台采用城砖砌筑，采用石灰、糯米等胶结材料，中间有五个券洞，其中城台正面有三个门洞，左右有一个掖门。这种风格被称为“明三暗五”。文武官员进出左(东)门，宗室王公进出右(西门)，两边的掖门只在朝会时打开，文武官员分别从东西鱼贯而入。当然，中间的门洞是皇帝专用的皇家门，中间有青白石。门洞对面的道路从永定门到钟楼和鼓楼，恰好是紫禁城的中轴线。除了皇帝，还有两种人可以在特定的时间通过。一是皇帝结婚时，正宫皇后的喜轿可以从中门入宫；二是太和殿堂试验结果公布(称为传红)后，殿堂试验前三名(状元、榜眼、探花)可以从中门出宫。

城楼上的正殿，面宽九间(长六十点零五米)、深五间(宽25米)，是宫殿建筑的最高形状。古代以阳数为尊，九是阳数最多，五是阳数中，两数并用，代表“九五之尊”，只有皇帝才能使用。午门从地面到正楼顶的兽吻，高37:95米，两翼南北两端都有四角形的方亭。正殿和四个方亭就像五峰一样突出，错落有致，也叫“五凤楼”。

午门前是一个宽阔的广场，这就是所谓的“午门斩首”。然而，“午门斩首”只是一个错误的传播，明清都没有这样的做法。

真实的古代砍头照片

这是国家举行重要仪式的地方。这样一个神圣的地方怎么可能被用作杀人场所呢。事实上，明朝在西市被斩首死刑，而清朝则在菜市口(这个地方的影视也经常被描述)，只有廷杖的刑期才在午门外执行。此外，自先秦以来，中国古代对死刑的执行有严格的规定。除了“立斩”的囚犯外，他们不会随心所欲地被斩首。一般来说，他们必须在秋季和秋季审判后移交刑事部执行。

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在古代，每年腊月初一，都会在午门隆重举行一个颁布来年历书的“硕”大典，皇帝会亲自来到午门主持大典。此外，当国家发生重大战争，军队胜利时，皇帝也会亲自登上午门大楼接受“俘虏礼物”，这也是一个相当宏大的仪式。明清时期的俘虏仪式都安排在皇宫的正南门举行，仪仗庞大。从午门到天安门外，皇帝的仪仗，包括法驾卤书、丹陛卤书、丹龙卤书、马匹、五云宝象、乐队等。皇帝穿着龙袍，从宫中登上战车，登上午门，钟声长鸣，音乐大作。刑部会同负责文教礼仪的礼部，将敌人囚犯送到午门下，在地上爬行。皇帝说：“拿下！“首先，离皇帝最近的两位大臣高声接管了皇帝的皇帝旨意，然后四位大臣接管了皇帝。接下来，8人、16人和32人接管了皇帝。最后，360名将军齐声喊道：“赢了！“声音响彻云霄，展现了朝廷的声威。通常，皇帝的指示是“俘虏到刑事部门”，有时，皇帝“赦免”，即使他的死罪，这可以显示国家的“德胜”，表示文明的野蛮胜利。明朝的献俘仪式威严肃穆，清朝的受俘仪式气氛更加平易。

康熙、雍正皇帝都登上午门举行受俘仪式，乾隆皇帝四次登上午门被俘，并在午门楼上写下受俘诗。

“推出午门斩首”的说法在人们之间流传，可能是把古代的两种行刑方式混为一谈。在古代军队中，将军有“将在外，君命不受”的特权。对于处决罪行的人，他们可以立即“推出远门斩首”，即在营外执行死刑。比如《三国演义》中刚悍自用、死搬教条、兵败街亭的马谡，就是被诸葛亮痛斩于辕门外。明嘉靖年间，戚继光奉命在台州、金华两府练兵平日。有一次，他的义子戚英擅自违命，改变作战部署，造成部队伤亡，于是戚继光设立行刑台，将戚英推出远门斩首。

同时，从明朝中期的成化年(公元1465～从1487年开始，杖刑(又称廷杖)开始出现，即皇帝命人用棍棒打臣下的屁股，而杖刑是在午门外执行的。皇帝下令施以杖刑的臣下，偶尔当廷施杖，但大部分都被拉到午门外执行。行刑前一天，有关方首先通知受刑官员明天准备受刑，第二天锦衣卫将其绑到午门外，在中央御道东侧开始。下午门脚下的小房子是锦衣卫值班的地方。从东西厢房(现在是售票处)到下午门站，满禁军校尉。先用军校杖打两次，算是“适应性热身”，然后数百名士兵一边喊一边轮流执杖施刑，每打五次再打一个人。杖刑分为“真打”和“用心打”两种。被“真打”的，一般不死不残，轻的要半年才能愈合；当场被“用心打”杀的事情时有发生。军校打完，再用厚布包裹被刑人，几个人一起用力，扔掉，重重地摔在地上。据记载，仅明朝前后，就有数十名大臣在杖刑下当场死亡或因重伤而死亡。

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