历史上真实的[昭君出塞]：其实并没有那么传奇

“昭君出塞”当时匈奴经历了“五单争立”的窝里斗争，国力早已日落；汉元帝享受着“昭宣中兴”的成就。建昭三年(前36年)在西域摧毁了智支单。朝野集体牛哄，呼韩邪却抱着“快乐而恐惧”的心态来了。没有必要和他亲近。然而，王昭君的故事仍然名列青史，成为传奇。为什么？

一位被打服的匈奴首领，到宗主国朝拜，美味可口，全程免费，汉元帝的各种赏赐也让他跪了下来。呼韩邪只是泪流满面，心里说陛下对我这么好，这辈子给你当儿子是不可能的。请同意我给你当女婿，“自言自语，愿丈夫汉以自亲”。汉元帝舍不得自己的女儿，其他女人都舍不得，于是后宫一位姓王的良家嫁给了番邦。《汉书》记载的“昭君出塞”背景大致是这样的。传奇不?一点也不，一般赐婚，连和亲都不像。历史上的和亲，通常都有一定的屈辱感，用女人换和平，也就是说真刀真枪干不过别人，说起来也没脸。“昭君出塞”就不一样了。当时匈奴经历了“五单争立”的窝里斗，国力早已衰落。汉元帝享受着“昭宣中兴”的成就。建昭三年(前36年)在西域消灭了郅支。朝野集体牛哄，但呼韩邪抱着“又喜又怕”的心态来到这里。怎么可能有必要结婚呢？然而，王昭君的故事仍然名列青史，成为传奇。为什么？

假如原来的清源，也不难解释。史家虚构，一也。我个人总结为“心生‘悲怨’依然可信，画家误实无稽”。“悲伤”说，出自《后汉书·南匈奴传》，大意是王昭君入宫多年，见不到皇帝。他很生气，很不高兴。当他听说朝廷在外面“招”了一个已婚女人时，他毅然申请了。前半部分是可信的，后半部分纯粹是写小说和故事。画家误说，来自《西京杂记》，虚构了画家毛延寿这个角色，把汉元帝弄得一塌糊涂。“后宫多，不常见。乃令画工图其形，按照图召幸之”。宫女们为了出人头地，纷纷贿赂画家，独王昭君拒绝，结果别人的画像都很美，都是皇帝临幸，没有王昭君什么事。然后故事顺滑了，呼韩邪来找老婆，汉元帝按照图索吉，选了画 不好看的宫女，送行的时候才发现不对劲，又不能反悔，肠子都青了，回来的时候拿毛延寿等人来做手术，导致“京师画家，所以差希。”

事实上，汉元帝龙体一直不安，年轻时也不好，有个外戚叫张博，写信给朋友说：“陛下春秋不满四十，发齿堕落”。想想看，身体这么差，如果女人的颜色不节制，那就好了？性格上，他“温柔善良”，当皇帝可能不称职，当丈夫还不错，体现在用情上，比较专一，一生喜欢的女人屈指可数。王昭君的婚姻是宁元年(前33年)正月。五月，汉元帝病逝。由此可见，作为一个普通的宫女，她看不到皇帝是正常的。这与画家无关，更不用说自愿请求了。朝廷的“外交”事务无法传达她的水平。合理的推测是，她姓王，勉强可以和皇后王政君连宗，身份可以更高贵，选择她。作家宣泄情绪，二也。蔡勇是典型的代表人物之一。

蔡勇反对“和亲”，汉元帝，才子皇帝，汉书称赞他“多才多艺，善史书”。鼓琴瑟，吹洞笛，自度曲，歌声，分节度，穷极幼。"活脱脱李后主前世啊！蔡勇在《琴操》中，怎么能不加收录呢？人才必须有一个美丽的搭配。为了对王昭君错过皇帝的脸表示遗憾，他虚构了自己高超的钢琴技巧。一首歌《琵琶怨》，鹅落平沙，有蔡文姬的影子。因此，王昭君有“落雁”的优雅之称，跻身古代四大美女之列。到目前为止，所谓的传说已经完全定格。如果我们弄清楚这一点，我们会发现“昭君出塞”真的没有那么传奇，也没有后人宣传的“鸣笛无声50年”那么神秘。其实作用是有限的。也许汉元帝在这方面有期待，比如封其“宁胡氏”、改元“居宁”等等，但现实政治是一个小女人能控制的吗？没有王昭君的牺牲，匈奴可能不会成为气候；王莽代汉时，只有40年过去了，匈奴印章发生了变化，仍然紧张。

昭君出塞与其说是传说，不如说是王昭君的个人悲剧。正如蔡勇的《怨词》所写，“离宫绝旷，身体毁藏，志念不沉，不能洁。"多么可悲啊！她和呼韩邪只生活了三年，呼韩邪呜呜。她去疏汉成帝，要求回家。汉成帝的回复极其冰冷。《后汉书·南匈奴传》载道:“成帝赦令来自胡俗。什么叫“胡俗”？也就是说，“父死，妻后母；兄弟死了，尽妻其妻。“皇帝有令，王昭君别无选择，只能含羞辱改嫁呼韩邪长子雕陶莫皋，共同生活十一年。鸿嘉元年(前20年)，雕陶莫皋去世，此时王昭君约323岁，一代美女，风华正茂，却已失去生念。在接下来的五年里，有人说她再婚了，有人说她服毒而死，都没有确凿的史料支撑，郁郁寡欢是可能的。

历史上真实的[昭君出塞]：其实并没有那么传奇