八司马遭贬
顺宗禅位于公元805年8月4日。八月五日，改元永贞。宪宗李纯等不急登基，六日下诏，将王皮贬为开州(今四川开县)司马，王叔文为渝州(今四川重庆)司马。永贞创新失败。转月十三日，创新集团其他成员也被贬出京城。首先被贬为远州刺史:韩泰福州(今江西福州)、韩野池州(今安徽贵池县)、柳宗元邵州(今湖南邵阳市)、刘禹锡连州(今广东连县)。魏执谊是宰相杜黄尚的丈夫，所以几个月后，司马在贬崖州(今海南琼山县)。
今年11月14日，由于朝廷守旧派大臣讨论王叔文党贬值过轻，在贬值过程中被贬为远州司马。柳宗元为永州(今湖南永州)﹑韩泰为虔州(今江西赣州)﹑饶州(今江西波阳县)韩烨﹑刘禹锡是朗州(今湖南常德市)﹑台州(今浙江临海县)也贬低了河中少尹的建议﹑以连州为标准的和州刺史﹑郴州(今湖南郴县)等地司马是岳州刺史程异。这就是历史上所说的“二王八司马事件”。上任后不久，王、韦执谊死于贬所。第二年，王叔文也被赐死于渝州。
残酷的贬途
贬官是罪臣，带罪的身体就像囚徒。唐朝对贬官的处置极其严厉。根据《唐会要》41卷《左降官与流》，天宝五年(公元746年)规定:“左降官量情况稍重的，从日驰十驿以上开始，流人护领，纲典画时递相分付。如果更多的是因为这个原因，官员应该得到不同的惩罚。这里说，被重罪的贬官，一天要赶十个驿站，有官差护送。每一站，还要按规定画押。还有时间限制，站着也是如此。如果你不能或违反规定，你必须受到惩罚。
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据《大唐大典》第五卷《尚书兵部主客郎中》介绍，正常一天的行程是“乘传者日四驿，乘传者六驿”。乘传是指驿站使用四匹下等马拉的车，应该是驿站好马拉的车。一天走十驿很难。
《太平广记》卷153《定数》有记载:凡被贬，“自朝受责，放松离开城市，不得回家”。被贬官员从朝廷下来，连家都回不去了，就被护送离开城市去贬地。被贬的家庭必须陪伴他们。被贬的官员拖着孩子照顾孩子，帮助老人和年轻人，还有穷人护送他们。他们画时记数，翻山越岭，一天走300多英里。这种超凡的精神和身体痛苦是无法忍受的。
张九龄是玄宗时期的宰相。当他被贬到荆州时，他写给皇帝的《荆州谢上表》说：“闻命皇恐，魂胆飞越，即日戒路，星夜奔驰。荣昱在唐肃宗至德时期被贬为辰州刺史，他在《送辰州郑使君》诗中说：“惊魂随驿吏，冒暑向炎方。诗人张籍《伤歌行》描述了刘宗元岳父杨凭贬临贺尉的情况：“皇门诏下促收捕，京兆尹系御史府。出门无复部曲随，亲戚相遇不容语。辞成尉南海州，受命不得留守。穿着青衫骑恶马，中门外没有送货员。邮夫防吏急吵闹，经常在马蹄下堕落。场景的酷烈，让人心惊魄散。
韩愈说贬路
韩愈五十二岁时，因劝诫佛骨被贬八千里外的潮州刺史。寒冬时分，韩愈一家老小加上数百名仆从，哭哭啼啼，奔跑离京。他十二岁的小女儿(ná)，病死在路上，也只能草草埋在荒山路上。韩愈在他的诗中详细描述了这些。“我视汝(你)颜，心知死隔。”汝视我面，悲不能哭。我南行，家也随谴。扶汝上舆(yú车)，走到黄昏。天雪冰寒，伤汝柔肌。摇顿险阻，不要少息。不能吃东西，又使渴饥饿。死于贫山...魂单骨寒，无所依靠。”
降级对韩愈的打击是巨大的。当他去篮关时，他写了一首著名的诗《左迁到篮关示侄孙湘》，讲述了他当之无愧的心情。他在诗中写道：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。如果你想为圣明除弊，你会腐朽，珍惜残年。云横秦岭家在哪里？雪拥篮关马不前。知汝远来应该有意，好收吾骨瘴江边。可想而知，它痛苦的心情。
贬吏死在路上
一些贬官死在路上，是因为贬官路上的艰辛和痛苦。晚唐诗人杜牧的文友李甘在做侍御史时，因反对郑注为相而被贬死在路上。杜牧的《李甘诗》记述此事说：“明日诏书下，贬斥南荒。夜间登青泥板，坠车伤左股。病妻还在床上，孩子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。三鹿魂，悠悠一千古。“还没到堕所，就再也不能“斗气”了，死了“竟作炎荒土”。
周子谅，柳宗元的《故御史》，是玄宗朝的御史。开元二十五年公元(737年)，周子谅因抗言奸相牛仙客，被杖朝堂，后来在贬放泸州的路上死于篮田。贞元十二年，柳宗元二十四岁，是博学宏词。他在介文中说：“古之不得其死者众。若公之死，志匡王国，气冲奸(奸)，动获其所。"是死得其所。这种“忠”、“美”的劝死行为，“独申其节，还能奋斗百代以上。刘宗元年轻时所表现出的人气节和对生死价值观的理解，证实了他的人生道路。他为别人做的杰文，也成了他自己“独申其节，犹能奋百代以上”的真实写照。
柳宗元对被贬途一字不说
柳宗元在永贞元年(805)9月13日被贬。接到贬诏后，他带着近70岁的母亲卢氏、母亲卢氏的侄子、表弟卢遵和表弟刘宗走上了贬诏之旅。刘宗元和刘禹锡这些人，是宪宗皇帝和权宦人刻骨仇恨的罪人，其贬放路上的酷烈，必然远远超过普通人。但对此，刘宗元并没有留下一句话，这可能与他的人气节有关，他也不会低声哀悼自己的痛苦。大概连柳宗元都没想到，从他踏上这条贬路开始，他一辈子都没能从这里走出来。
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