蜀汉景耀六年(公元263)，邓艾率军在绵竹击败蜀国卫将诸葛瞻，刘禅投降。第二年，刘禅全家来到洛阳，魏国皇帝曹宏封他为安乐公。这时，魏国皇帝已经没有实权了，大权掌握在司马昭手中。在宴会上，司马昭故意为刘禅安排蜀国的歌舞节目。跟随刘禅到洛阳的人都感到了亡国的悲伤，但刘禅却无动于衷，笑得像往常一样。看到这种情况，司马懿对贾充说：“一个人没有感情，已经到了这样的地步吗？即使诸葛亮活到现在，也不能帮他保全，更别说姜维了！贾充说：“不是这样，殿下你怎么能吞并他呢！”
有一天，司马昭问刘禅：“你会想念蜀地吗？刘禅回答说:“我在这里很开心，不想念蜀地(这里很开心，不想念蜀地)”。郑颖听说了这件事，求见刘禅，指点他说:“如果司马昭再问，你应该哭着回答他:‘我祖先的坟墓埋在蜀国，我每天都在想。后来司马昭再问他的时候，刘禅按照英正教他的说法，司马昭说：“这听起来怎么样？刘禅惊讶地看着司马昭说：“你说的确是对的。司马昭周围的人都笑了。
这是成语“乐不思蜀”的典故。一般来说，刘禅乐忘本，后来逐渐演变成乐而忘返。作为刘禅，能说出这样的话，不思故土，是无情背亲的表现。作为一个曾经的皇帝，恐怕没有什么比他更无情了。然而，有些人认为刘禅的装疯卖傻，不仅保护了大量的降臣，也保护了大量的降臣，这是智慧的表现。
刘禅的乐趣真的是一种智慧吗？换句话说，刘禅真的能保护和保护他以前的下属吗？答案是否定的。
假如不是这样，也就是说，刘禅真的是思蜀，那么，英正教他的话，难道不是暴露了他的真实想法吗？如果司马昭想杀了他，他能抓住他背后的这句话做文章吗？至于对官员的保护，就更不可能谈了，一个亡国之君，他怎么能保护别人呢？官员的生死关键在于司马昭能否使用。比如出主意投降的乔周，司马昭一定要用他，不需要别人的保护。这是他写的投降书，如果不是这样的话，司马昭完全有理由用他教唆刘禅的话杀了他。更何况官员和刘禅不一样，官员被任命是有实际权力的。否则，为什么刘禅不能保护关羽全家都被庞德的儿子杀害？
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如果刘禅真的装疯卖傻，也就是说他在司马昭面前演戏，想象一下演技有多高超？司马昭甚至听到了他背后的话，这是郑英的语气。刘禅怎么能欺骗司马昭呢！
@ 事实上，只要刘禅没有复国的行动，司马昭就不会杀了他。刘禅在魏军到达成都之前就投降了。这样的人怎么能指望他回到中国呢？
为什么司马昭不杀刘禅和蜀国原大臣？应该说各有原因。
从刘禅的角度来看，他既不是司马昭关注的焦点，也可以成为展示世界的榜样。司马昭关注的焦点是魏国皇帝曹宏，一个投降的皇帝，无论如何都无法与魏国皇帝相比。但是这个投降的皇帝是有用的，那就是东吴的示范作用。此时吴国还没有死，留着刘禅，就会给东吴的皇帝和大臣一个很好的示范。说一个无情的刘禅，最符合司马昭的要求。如果刘禅被杀，东吴的人还会考虑投降吗？有人还拿东吴孙皓的例子和刘禅相比，其实两者根本无法比拟。孙皓在晋太康元年(公元280)投降，死于太康五年(公元284)，此时刘禅已死13年。孙皓死后，司马家篡魏二十年，吴国投降也是第四年。这个时候的敌国皇帝还有用吗？想象一下，如果刘禅在孙皓的时间点上，郑颖也让他假装，刘禅也按照郑颖的说法说:“我很想念蜀国，那里有我父母的坟墓！已经当了二十年皇帝的司马炎会借此机会说：“好啊！如果我帮助你，你将永远陪伴你的父母在地下！”
臣子也是如此，归顺就用，不归顺就杀。无论是东吴还是蜀国，晋朝都有人当官，也有人不愿当二臣自杀被杀。比如《三国志》就是这样记载的:“当时晋文王(司马昭)是魏相国，因为乔周有保存蜀国的功劳，他被封为阳城亭侯。晋文王又下发文件征召乔周，出发后到汉中，被疾病困住，无法再往前走。...晋国新帝(司马炎)继位后，将诏书下达乔周所在地的地方政府，要求他们督促乔周出发。直到那时，乔周才带病去洛阳，泰始三年前到达。乔周因病卧床不起，朝廷任命他为骑都尉。乔周说他没有功劳，要求归还爵位和奖励的土地。朝廷没有同意。“你看司马氏对乔周有多厚！如果乔周没有“全国之功”(劝刘禅投降)，司马氏会这样看重他吗？
@ 问题的关键在于司马氏的需要，而司马氏的需要不是装疯卖傻的刘禅，而是无心无肺的刘禅。同样的情况下，司马昭也在强调刘禅的无“情”，而不是“义”，更不用说“廉耻”了。郑颖的话也在“爱”的范围内，也就是说，一个大家都强调的“爱”字，与政治和智慧无关。假如一定要说这是刘禅的智慧，那么，这种无情、无义、无耻的智慧，我们永远不会去做。
刘禅乐不思蜀不是掩饰:刘禅不可能复国。