读过裴注《三国志》或《三国演义》的人可能会说曹操本该姓夏侯，是夏侯敦的堂兄。曹操的父亲曹操改姓曹，因为他被宦官曹腾收养。这种说法的历史依据见于裴松之在《三国志武帝纪》中引用的《曹隐传》和《世语》中的一段话:“(曹)嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔。太祖于敦是从父兄弟。“因为两本书都是言之凿凿，不是孤证，所以“曹操本姓夏侯”的说法一直被历史学界大多数人所接受――换句话说，没有人推翻这种说法。曹操真的应该姓夏侯吗？
认为不是。在古代，同族是不允许结婚的，即使是像“三国”这样的乱世也不例外。让我们来看看曹操和夏侯的婚姻关系：曹操和夏侯敦是他们孩子的姻亲――曹操的女儿清河公主嫁给了夏侯敦的儿子夏侯谋；曹操的侄女嫁给了夏侯元的长子夏侯衡；夏侯尚的元配夫人是曹的宗女。(《三国志诸夏侯曹传》已经出现了)问题:如果曹操真的像两本书说的那样是夏侯氏，他怎么能一次又一次地与夏侯氏结婚呢？有些人可能会说，由于曹操的父亲曹松改变了曹腾的姓氏，曹操和夏侯不能再被视为同一个家庭。因此，曹和夏侯的婚姻往往与“同一家庭不能结婚”的世界伦理并不相反。这是真的吗？举一个同时代的例子。裴松之按《三国志陈传》引用《魏氏春秋》：“刘氏子，矫本，出嗣叔氏，嫁给了自己的家庭。徐宣每非之，庭议其阙。由此可见，这一说法无法成立。回到前一个问题，曹操之乐不厌其烦地与夏侯氏联姻，恰恰说明他不是夏侯氏之后。
夏侯敦死后，“王(曹丕)素服幸邺东门哀”。孙盛对此的评价是“在礼，天子在宗庙门外哭同姓。哭在城门里，失其所也。由此可见，孙盛也接受了《曹瞒传》的说法。然而，我不知道孙盛为什么对曹的“同姓”婚姻这样一件不平凡的事情充耳不闻，而是吸取了“哭在哪里”的小节。这不是网漏吞舟。
如二书所说，曹操是夏侯氏之后，与夏侯一族联姻无非是两种解释：
首先，曹操知道自己的生活经历，但他必须这样做。这种说法不能说过去。即使曹操疯了，他也不会破坏伦理。更重要的是，当权人与下属之间的婚姻更具吸引力。如果曹操和夏侯敦是堂兄弟，为什么要多余呢？因此，除了这种可能性。
第二，曹操不知道自己和夏侯的关系。这也是不可能的。曹腾不是汉惠帝，收养儿子也不是皇权宫的秘密。没有必要隐瞒他养子的真实身份。退一步说，即使曹嵩和曹操不知道自己的出身，夏侯敦的祖先也不会对此一无所知。
因此，曹操不可能像二书所说的那样是夏侯氏之后。
既然曹操不是夏侯氏，他应该姓什么？个人认为曹操姓曹。
看看陈寿在《三国志武帝纪》中对曹操出身的描述:“太祖武帝，沛国桥人，姓曹，忌操，字孟德，汉相国参。桓帝世，曹腾为中常长秋，封费亭侯。官至太尉养子嵩嗣，无法审其生本末。嵩生太祖。“从这篇文章可以看出，陈寿在明确解释曹操之父曹松是宦官曹腾养子的情况下，仍认定曹操是汉初曹参的后代。一位学者认为这是“胡说八道”，说“曹嵩和曹腾没有血缘关系。即使曹腾被证明是曹参，他们和曹操有什么关系？这句话乍一听似乎很有道理，稍微推敲一下就会发现不尽然。学者忽略了一种可能性:据司马彪《后汉书》记载，曹腾的父亲曹节至少有四个儿子，其余三个(伯兴、仲兴、叔兴)可以娶妻生子，除了最小的曹腾入宫做太监。也就是说，曹腾的养子曹嵩是从他的一个兄弟那里继承下来的。如果是这样，曹腾是曹参之后，曹腾的兄弟自然也是，曹嵩和曹操也是如此。“胡扯”的说法太武断了。
古人有着沉重的血脉观念，即使收养也会尽量在同一个家庭中进行选择。此外，作为曹腾的太监，没有可能在街上养一个无主弃婴。因此，曹松很可能是曹腾从曹姓甚至他的兄弟那里继承下来的。陈寿的含糊不清的“无法审视其生命的本末”也无法否认上述可能性的存在。
曹操在《家传》中自称是“曹叔振铎之后”，可见他也认为自己姓曹。曹操之父曹嵩是宦官曹腾的养子。曹操从不隐瞒这一点，当然也不能隐瞒。既然曹操能坦然面对自己“宦官养孙”的身份，为什么要牢牢抱住一个“曹”字？有人说曹操的举动是为了为自己找到一个好的背景，也就是“抬起自己”。然而，几千年后，人们可以意识到曹腾是曹参，这并不意味着曹操也会是曹参。曹操自己也想不到？明知自己不姓曹，却把祖先放在一边，却视天下言论，毫无良心地说自己是什么“曹叔振铎之后”，怎么看似拙劣小人的行为，用曹操的行为就能做出这样的事情，让人笑了几千年？
既然曹操都说他的祖先姓曹，我们就有理由相信这是真的。
还有几个证据:一是曹操以来，曹家没有曹仁、曹洪、曹真等曹氏家族有过和夏侯氏一样的婚姻关系；第二，魏明帝曹睿即位之初，就准备给曹腾的父亲曹节加上死后的头衔。由于刘烨和魏震的反对，这个想法被打消了(《事见三国志刘烨传》);三是曹睿临终时欲以曹休之子曹肇、曹真之子曹爽为辅孤重臣。
曹嵩原姓什么？曹操的父亲曹嵩真的姓夏侯吗？