追溯到先秦，其实对“士”的要求都是文武双全，当时的士人大多是文武双全。即使后来文士和武士逐渐开始分工，文士往往也是武士。汉、晋、隋唐各代文人练武并不奇怪。中国文人逐渐形成了一种软弱无力的形象，实际上是在宋代才开始的。
在一部香港电视剧中，李白被扮演成一名武术大师。我看到一个严肃的人批评说：“香港电视剧太胡说八道了，太开玩笑了。我实际上把李白演成了武术大师，把李白的故事演成了武术电影。”
虽然香港电视剧有很多戏说，但把李白演成武林高手应该离历史事实不远。历史上真正的李白，武功应该是相当不错的。15岁时，他学习剑术，从当时的大师那里学习。他经历了很长一段时间的游侠生活。根据他自己诗中的暗示，他似乎是一名刺客。他认为武术不可能很低。他游历了世界著名的山川，没有飞机可乘，甚至没有自行车，也不怕遇到强盗，显然一定很强壮。假如我们把李白刻画成一个神经质的诗人，身体虚弱，手无束鸡之力，那真是戏说李白。
更大的误解是孔子。在大多数人眼里，孔子的形象应该和我们电影里的老老师差不多。它又瘦又驼背，与武林大师的形象无关。
孔子的武功怎么样，我们不知道，他一生都以超人的智慧，从容应对各种困难，没有遇到自己出手和比赛的情况。更何况学生中有子路，子路当时肯定是武林高手，不用让老师出手。但至少我有相当大的猜测，孔子绝不瘦，武功也应该不错。首先，从遗传的角度来看，孔子的父亲梁河是当时鲁国最好的武林大师之一。他能举起千斤闸门。孔子有这种遗传，不会太坏。当然，仅仅看遗传还不足以作为充分的证据，比如功夫影帝成龙的儿子房祖名也不能拍武打片。或许孔子更像母亲？不过，孔子身材异常，是鲁国著名的“长人”，估计还是像父亲一样多。此外，在孔子教授的六艺中，除了诗书礼乐，还有射与御，这是当时的武术。射就是射箭，御就是驾驶战车，相当于我们现在所谓的射击技术和赛车技术。孔子也清楚地表达了对自己射击技术的高度信心。假如他不是武林高手，以他谦虚的性格，怎么能在包括子路这样的武林高手面前自称高手呢！
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事实上，在古代中国，尤其是宋朝以前的古代中国，文人有武功并不少见。因此，文人中一些武功高强的人物并不相似。班超能参军，正是因为他身体健康。祖蒂闻鸡跳舞，不是起来跳交际舞，而是跳剑练武。
追溯到先秦时期，事实上，对“学者”的要求是既有文化又有武术。当时，大多数学者都能文化和武术。即使在后来，学者和武士也逐渐开始分工，学者往往是武士。汉晋隋唐时期的学者练习武术并不奇怪。中国学者逐渐形成了一种软弱无力的形象，这种形象实际上始于宋代。
宋太祖赵匡胤本人出身武将，但当国后却对武人深有戒心。他认为武人往往是战争的祸首，要想天下太平，武人就不能有太高的地位和权力。因此，高调重文轻武，文人考中状元，可以在街上吹嘘，而武将的地位却远低于文官，甚至接近罪犯。即使是一代名将狄青，也会受到文官的鄙视。宋代文人中也有武林高手，比如辛弃疾，他能带领数百人进入二十多万人的大营，刺杀营中的叛徒。然而，他的命运也被削减了。之后，文人“文学”而不是“武术”的倾向逐渐加强，最终形成了我们现代中国人心目中的文人形象——像京剧学生一样虚弱、胆小。没有主张，没有勇气遇到事情，往往需要美女去救他们。他们唯一的优势就是“读书好”，能考上状元。
学者是否成为武林大师，对中国民族性格有影响吗？在我看来，这不仅存在，而且还不小。我们想象，如果李白不学剑术，身体虚弱，我们还能想象他会有像大鹏一样强大的精神吗？虽然心理勇气并不完全依赖于身体的力量，但身体的虚弱往往会削弱一个人的精神勇气、勇气和心理力量，这是一种确定的倾向。像京剧小生这样温柔的男人，可能会细心如发，但在决策上，一般都是比较差的。阅读本身可能不需要强壮的身体，但一个人必须从事实践，但至少没有强壮的身体。因此，文士身体的弱化一定会导致文士决策越来越懦弱，导致文士在实践中的能力越来越弱，或者文士的行动能力越来越弱。中华民族的弱势也与此无关。
幸运的是，明朝出现了王阳明，提倡知识与行动的统一，在一定程度上挽救了民族性，使其不再更弱。王阳明本人擅长射箭。在与士兵的比赛中，士兵们对三箭都击中红心的成就感到惊讶。虽然他们看起来很瘦，但他们实际上很强壮。王阳明的遗产影响了曾国藩和许多士兵，成为中国人民的重要文化资源。
心灵并不局限于身体，弱者也可以有勇气，就像珍贵植物的生长一样，不仅取决于土地，还取决于种子。但身体毕竟是心灵的寓意，沃土必须适合培育良种，强壮的身体必须对强大的精神有辅助作用。在今天的世界里，才华横溢的人应该排斥宋朝以后文士的颓势，恢复从孔子到李白许多古代士人的武功精神。士人身体强，有利于强其精神，士人精神强，有利于强我种族，强国之梦，必从强民开始。
大多数中国古代文人都擅长武术：孔子和李白都是武术大师