司马迁是西汉杰出的历史学家和作家。他的《史记》是中国古代最好的历史作品，文学水平也很高。那么，司马迁为什么要写《史记》呢？一般认为有两个原因：
一、歌颂汉朝。司马谈临死时，曾告诉司马迁，作为一名史官，不要忘记在书中歌颂西汉的“明主贤君、忠臣死义之士”。司马迁本人也认为，如果不能记录和宣传汉武帝的“盛德”和王侯将相大臣的功绩，那就是“罪莫大焉”。西汉夏阳人司马迁(现陕西韩城县)。出生于公元前145年，死于公元前87年左右。从小受过良好教育，20岁时漫游全国。当官后，虽然只是一个小官郎，但他负责保卫和服从皇帝。他有更多的机会接近武帝，因此受到了汉武帝的赏识；以后接父亲司马谈的班，充当太史令。当时，太史令是一名负责天文历法、掌管和整理国家图书资料的中下级官员。虽然官不大，但作为一个普通的士人，能有这个座位已经相当令人满意了。因此，司马迁对汉武帝可以说是忠心耿耿，一心想通过拼命工作“亲媚于主”。司马迁被判刑后，担任中书令，相当于今天的机要秘书，每天都在皇帝身边。可见与汉武帝的关系非同寻常。司马迁以“古贤臣”要求自己，爱岗敬业，一直是“尊宠任职”。司马迁在《史记》中说：“汉兴五世，隆在建元”。汉武帝的年号是“建元”。“隆在建元”意味着汉武帝的功德达到了西汉诸帝的顶峰。
第二，为了宣传儒家思想。《史记》全书130卷，上传说中的黄帝，下达汉武帝时，约3000年，共52万多字。司马迁于公元前104年开始写《史记》，花了十多年时间才完成。司马迁说，他想写3000年的通史，主要是为了探讨历代统治成败的经验教训，“以拾遗补艺，成家之言”。
艺术是指儒家经典。拾遗补艺，是指弥补儒家经典的不足。儒家经典发展到汉武帝时，数量庞大，内容繁琐，多为抽象原则，难以被普通人吸收。司马迁觉得，如果孔子能继承春秋传统，写一部系统的历史，通过具体的历史事实，总结历史经验教训，可以更好地宣传儒家思想，弥补现有经典的不足。这就是“拾遗补艺”的本质。在儒家思想的宣传上，《史记》确实成为前所未有的“一家之言”。
应该看到，由于当时汉朝正处于上升时期，儒家思想服务于巩固这个王朝。虽然《史记》赞扬了汉朝和儒家思想，但这并不影响它的伟大。相反，这是高度评价它的前提。
现在历史君要说一点不一样。
《太史公自序》:司马迁的思想体系是以儒家理论为基础的。但与此同时，它吸收了道家思想来丰富、补充和发展儒家道德伦理思想。在深入探索历史发展规律的前提下，忠于事实，使人们的道德价值与历史事实、历史进程和历史规律紧密结合，为道德价值观提供了坚实的基础。
所谓“研究天人之际”，就是探讨天道与人之间的关系。司马迁在《史记》中是如何“调查天人之际”的？他在《自序》中说要“正易传”，这就是他的世界观和方法论。《易传》以变化为天人宇宙的永恒法则，“生为易”，“易不可见，则乾坤或息，”(《系辞下》)“穷则变，变则通，通则长”。对此，司马迁也认为“易”有阴阳五行，所以长于变”(太史公自序)。《易》自东汉郑玄以来，将《易》归为“易简、易变、不易”三大类，司马迁在这里特别强调“易变”，可谓正切中关键，为其治理《史记》的哲学依据。司马迁的“天人之际”是基于自然与人事统一关系的理解论，基本上受到中国传统人文思想文化的积极影响，尤其是孔子的人文思想文化。这一观点与汉武帝提倡的所谓儒家正宗 “天人感应”理论相对立。
所谓古今变迁，就是通过历史的发展和演变，寻找历代王朝兴衰的原则。
与“天不变，道不变”的唯心史观不同，司马迁肯定历史是向前发展的。他总是赞扬历史上的革命和政治改革。他肯定了吴起、商鞅、秦始皇等法家的成功，虽然他们在感情上不喜欢他们。司马迁认为历史的兴衰不是偶然的，史家应该“观察原始的终结，观察开始的衰落”。而历史往往在“盛”中包含了“衰”的因素，“物盛而衰，固其变”。司马迁始终以政治为中心，以皇帝的日常生活为主要内容，注重社会经济，自觉有意识地总结和研究经济问题。司马迁在记录整个人类活动时，重视人民群众和下层社会的力量，提高了平民在历史上的地位。例如，他在家庭中加入了展览，游侠、刺客和滑稽大多是平民。他还重视维护中国的统一，倡导各民族的平等友好，反对掠夺和侵略。司马迁强调人的主要作用。《史记》的创作，无论是从宏观的整体布局，还是从具体的一人一事，还是从创作的思想倾向，都表达了对人的肯定和赞美。
所谓“成家之言”，就是通过工作来表达自己的历史见解和社会理想。在《太史公自序》中，他的理想是让《史记》成为《春秋》的第二个，他自己也成为了第二个孔子。在这方面，司马迁期待孔子的《春秋》，继承了古代良史“不虚美，不隐恶”的现实主义精神，也继承了历史的本来面目，即使对汉高祖刘邦来说，还如实记录了他好逸恶劳、贪酒好色等无赖习惯；《禅宗封书》记录了汉武帝迷信神仙的一些荒谬活动；《酷史传》如实写了汉代残酷的官员；《平准书》尖锐批评了汉武帝国主义给人民带来的痛苦；匈奴传记和大宛传记、在《幸列传》中，揭露了武帝宠爱的权贵们的骄傲、霸气、贪婪和无耻。
司马迁始终坚持独立思考，对具有良好品德和反抗精神的下层人民和许多当时官方舆论无法容忍的人物给予了更多的赞扬，以及受到迫害打击的忠臣和将军；它肯定了官员强迫人民反抗的合理性。所有这些都反映了司马迁进步的人生观和世界观。司马迁写《史记》，偷比《春秋》也寄寓着理想，他的理想也是通过历史事实的描述来体现的。
司马迁的学术抱负是司马迁的学术抱负，而不是他声称有这样的成就。调查、探索、问题，这句话是哲学家的任务；通用、透明、清晰的解释，这句话是历史学家的任务；成功，理论建构，这句话是知识分子的终身职业生涯。邹老师的理解愚蠢，认为有偏见，这三句话今天是通过文学、历史和哲学，成就知识，志愿者也。
司马迁写史记的原因 为什么司马迁要写《史记》？