清末历史解密:为什么曾国藩的[王道]救不了清朝？

在中国人和外国人眼里，晚清名臣曾国藩是完全不同的脸谱。

在造反农民军眼里，他是嗜血的狼——“剃头”；曾国藩攻占太平天国首都南京(当时称天京)时，造成了早于日本侵华70年的大屠杀——南京大屠杀。在整个过程中，他不仅没有制止下属的胡作非，还指示弟弟曾国权参与其中。

据史料记载，湘军进入南京后，见人就杀，见房就烧。直杀使南京血流成河，尸体涌入长江，几乎使河水不流。

清人记载:“金陵之战，伏尸百万，秦淮尽赤；哭声震动四野。”所谓伏尸百万，除了战死者，是曾国藩在城内外屠杀的平民。“皖南和江宁各有所属，城市人肉吃，或者几十英里没有耕种，村里没有炊烟。”

屠杀最保守的估计应该是50多万人，也有可能是清朝人所说的数百万伏尸。屠杀和对城市的破坏也是历史上最高的冠军。屠杀和焚烧城市后，南京甚至找不到一棵完整的树。

当太平天国繁荣时，南京最多有100万人。但到1875年光绪登基，人口还不到50万。后来，李鸿章代表两江，认为南京需要100年才能恢复。

据说曾国藩在南京的屠杀手段很残忍，当时南京的孩子晚上哭了，妈妈说“剃了头”，孩子立刻停了下来。可以看出这是一只多么可怕的“头狼”。

但在“夷人”眼里，曾国藩是另一张“温柔”的脸。

“天津教案”验证了曾国藩“窝里横”的“圈中狼”本性。

1870年6月21日，数千名人因怀疑法国天主教堂“贩卖人口、虐待婴儿”而攻击教堂。50人被杀，包括神父修女、法国和俄罗斯侨民和中国信徒，法国领事馆被烧毁。事件发生后，英国、美国、法国和其他国家联合提出抗议，并派遣军舰和士兵到城市。朝廷派直隶总督曾国藩到天津办理天津教学计划。

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天津人认为曾帅会像平“长毛之乱”一样痛击“夷狄”、让中国人骄傲。然而，曾国藩到达天津后，经过一番“深思熟虑”，决定赔偿“易迪”损失46万两银，并派使团到法国道歉。此外，根据法国发布的“杀人名单”，“但冀和局很快就成功了，不管是否有情罪”，不管情节的严重程度如何，他们都会杀害自己的“刁民”。

曾国藩办案结果，让人大失所望，曾的名声一落千丈。

有些人认为这是曾国藩的外交错误。但我认为这是“圈中狼”的必然表现。然而，人们以前还没有看到他的真面目——曾国藩一生都在练习“中原王道”、实际上是“中原狼道”四字的基本原则：内外残忍。

除了实践，曾国藩还为“中原王道”做出了“理论贡献”。曾国藩在晚清行将就木时刻给出了“救国之道”。人们认为，治理世界的方法在于如何利用孔孟的“王道”(指儒家的三纲五常)和法家的“霸道”(指法家的刑狱杀罚一套暴力镇压工具)。提出盛世用“王道”，乱世用“霸道”，平时互相参与。由此可见，所谓“救国之道”还没有脱离荀子思想——“儒法两家统治思想结合”的范畴。

曾国藩在镇压内部“羊群”起义时，喜欢大开杀戒，甚至达到滥杀的地步。出于对“乱世重典”的信仰。在对外关系上，曾国藩主张凡事都要用“孔孟之道”来处理，认为“夷务难以处理，但孔子的忠诚和尊重只不过是四个字”。显然，这也是一场老调重弹，无非是儒家“怀柔远人”的春秋梦。

正如王阳明的“心理学”无法阻止明朝的倒退一样，曾国藩的“王道”也无法挽救清朝的灭亡。所有不能跳出儒家圈子的理论都不能使中国发生质的变化。19世纪末，中外有识之士已经看到，中原王道已经走到了尽头。

首先是旁观者清。在《世界国尽》一书中，日本学者尖锐分析了“中国仁义五常”无法“再造辉煌”的内因。
“自陶虞时代以来，清朝的历史已经有4000年了。过去，它以重视仁义五常、人情诚实而闻名。然而，由于拒绝引进现代文明，风俗习惯逐渐下降，道德和智慧逐渐下降，他们仍然像井底的青蛙，认为自己比其他国家更好。真可悲。”

@ 是这座山上的人，也从“儒家王道”中吸取了教训。曾国藩同乡维新派领袖谭嗣同指出，中华文明的衰落根本在于教义。“如果丈夫想改变法律，他必须先改变教育。”。

虽然这位年轻的维新领袖“出师未捷先死”，清国既没有“变法”也没有“变教”，但很快就灭亡了，证明“仁道不人”“王道不王”的“教”无疑是一条通往坟墓的道路。

清末历史解密:为什么曾国藩的[王道]救不了清朝？