为什么古代孩子要认[干爹]？杨贵妃也有干儿子？

“干”是上契的意思，是指没有血缘关系或婚姻关系的亲属，旧习俗必须通过某种仪式结为父子关系。

“拜干亲”是认义父、义母，是全国流行的保育习俗。

北方叫“认干爹，干妈”；南方称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。

婴儿期崇拜的干亲可能是永久性的，终身保持这种关系，也可能是临时的，多三五年，少匆匆相遇，从此各不相关。

“拜干亲”的对象有的是人，有的是物。

其目的是害怕孩子娇嫩，不容易抚养，或在孩子死前，害怕他们没有孩子，借“拜干亲”消除灾难，保护孩子；第二，孩子的生活不好，克服父母，借“拜干亲”转移生活，为了和谐，繁荣的家庭。

为了让孩子容易抚养，“拜干亲”通常喜欢认识更多的孩子或贫穷的家庭作为义父、义母，更多的孩子，孩子像一群小动物，容易成长；此外，贫穷的家庭，孩子一般更多，不娇嫩，但容易喂养，成长。

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当然，为了增进彼此的感情，也有两个家庭愿意认出对方的孩子是义子和义女。至于那些贵族认识昆凌和舞蹈演员做女儿的富人，这是别有用心的，不再在我们的讨论之列。

由于地域、民族、文化背景的不同，“拜干亲”的习惯在礼仪习俗上也存在较大差异。

.虽然“拜干亲”的保育习俗在不同的地区和民族有不同的表现形式，但我们仍然可以找到一些共同点，即：

(1)目的相同，都是为了让孩子好好抚养，顺利成长；

(2)原因相似，都有较强的迷信色彩；

(3)情感一致，都充满了极强的人情味。

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关于“拜干亲”的相关历史记载

比如北魏时，“隐士赵逸来京师，汝南王拜义父(洛阳伽蓝记)”。

北齐时期的权臣和士开，“富商大贾朝夕填门，朝士不知羞耻者多相附会，甚至是其假子(《北齐书》)”。

隋唐以后，我们可以看到大量的“义父子”现象。比如安禄山先是被幽州节度的张守硅“养为子”，后来又申请成为杨贵妃的养儿。

唐末五代，认“义父子”的现象极其流行。当时军阀都收养了义子。后唐太祖李克用了很多假子义儿，甚至建立了“义儿军”。欧阳修在写《新五代史》时也专门写了《义儿传》。

元明时期，军队中的“义父”、“义子”非常猖獗。比如朱元璋有几个义子，有的将领甚至有几百个义子。这种做法受北方游牧民族的影响。

在北方游牧民族，“义父”、“义子”之间的关系远没有我们普通人想象的那么神圣，北方游牧民族也没有中原礼教那么束缚，“义子”反叛“义父”的精神压力也没有我们想象的那么大。

为什么古代孩子要认[干爹]？杨贵妃也有干儿子？