中国人死后的葬礼自古以来就有很多讲究。《礼记》规定:“衣服足以装饰身体，棺材周围的衣服，棺材周围的棺材，土壤周围的棺材。”寿衣装饰遗体，内棺装葬死者，外棺容纳内棺，黄土埋葬外棺。此外，还有严格的“小葬礼”、“大殓”、“吊唁”、“葬礼”等繁琐的仪程。
《孝经》要求:父母死了，“为棺材的衣服和被子举起来，陈其珍和悲伤。”。热情地哭泣，哀悼送给他们；布其宅兆，安措之；为他们的寺庙，享受鬼魂；春秋祭祀，以时思之。”一整套规则都是给你定的，就这么做吧。
葬礼仪器对死者来说是一件再也无法感知的事情，但对亲戚、家人和后代来说，它是一个至关重要的面子项目。它的声誉、权力和地位决定反映在这件事上。因此，豪门和贵族争相埋葬，皇陵更加辉煌壮丽。
仅从死者的殡仪馆里说，在出土的文物中，我们经常看到贵族们裹着金色的玉衣；即使贫穷的父母死了，至少也要找一个席子卷土为安。如何操蛋的后代，也不敢把父母挖一个坑扔进去。
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西汉武帝时期，有一个倔强的老人，姓杨，名贵，人们习惯称他为杨王孙。杨先生在长安生活了很长时间，是首都著名的富人。查阅历史资料，杨王孙似乎没有官方头衔，但朝野的官员和朋友并不少见。
杨王孙怎么了？在他死前，他非常热衷于保持健康，富有。临死时，他坚决要求儿子裸葬。所谓裸葬，就是赤身裸体地埋在土里。
《汉书.杨王孙传》是这样描述的:“病而终，先令其子，说:‘我要裸埋，以反吾真，必亡易吾意。""杨王孙行将咽气，他专门告诉儿子，说：我要裸埋，回归自然，你千万不要违背我的意愿！杨先生不仅提出裸葬，还进一步详细告诉儿子如何裸葬的细节和操作。他说：“死是布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。"什么意思？也就是说，我死后，你用布口袋把我的尸体放在地下七英尺后，从我的脚上抽出布口袋，让我的身体直接埋在土里。
杨王孙的儿子一听到老人的话，头就大了。如果他不按照老人的意思去做，他就会被怀疑违背父亲的生命。按照老人的意思去做。哪个儿子能忍受父亲这样被埋葬？别人也会开玩笑！
儿子想了想，不知道该怎么办，不知所措，他想到了父亲最好的朋友祁侯，决定让这位来劝病床上的老人。很快，他给杨王孙写了一封信，说：我听说你提前立了遗嘱，让儿子裸体埋葬你，如果你死了不知道儿子这么做，但也说过去，你现在活得很好，显然有意识，但睁开眼睛告诉儿子裸体埋葬你，这合适吗？更何况圣人有句话:“为棺材穿衣服”，人死后穿棺材是很自然的，不要耍脾气出洋相！
读完老朋友的信后，杨先生心想，看来他的儿子和朋友并没有真正理解裸葬的意图！他挣扎着站起来，给了他一封信，但事实上，这更多的是关于他的儿子和世界。
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杨王孙之坚决要求死后裸葬。在信中，他说：“我是裸葬的，我会矫正世界。”我坚决要求死后裸葬，就是要用行动来纠正当今社会流行的奢华厚葬的不良氛围。
他说，葬礼最初是由前圣贤设计的，以适当的方式表达他们的亲戚，但现在他们竞相埋葬，花了很多钱买葬品，好东西埋得很低，所以它诱发了盗墓，结果和暴尸荒野有什么区别？人死如灯灭，自然现象如此铺张，为虚荣哗众取宠，有什么意义？鬼者归也，人来自泥土，回归泥土，不是很正常吗？“今天废财厚葬，留归李至，死者不知，生者不得，这就是所谓的混乱。“现在乱花钱，互相比较看谁的葬礼隆重，死人不能安生，活着的儿孙也不觉得孝顺。这不是一件可笑的事情吗？
“在戏里！我不为也。”我永远不会做这种事！
最后，杨王孙如愿裸葬。
有钱人杨王孙之坚持死后裸葬的目的，一句话：反奢华从我做起！
揭秘西汉富豪杨王孙裸葬:反奢华从我做起！