电视剧《男人帮》的流行再次引起了公众对城市单身男女生活的关注。让我们来看看古代人是如何解决婚姻问题的。
强迫一个女人结婚。如果在晋朝，一个女人必须在一定年龄结婚，否则政府将强迫她找到一个伴侣。根据《金书·武帝纪》（卷3），司马炎在泰国九年冬十月要求，“十七岁的父母不结婚，使长官配得上。”这意味着一个女孩已经17岁了。如果她的父母不嫁给她的女儿，当地领导人会为她找到一个丈夫，并强迫她结婚。
到了南北朝，如果女生适龄不结婚，还是违法的，家里人都要坐牢。这就是《宋书·周朗传》所说的——“女人十五不结婚，家人坐之。”
官方媒体指定婚姻。官方媒体是政府负责解决单身男性婚姻配偶的全职人员。它的功能与今天颁发结婚证书的公务员相同，但它有更大的权力。官方媒体通过强制手段为单身男性找到妻子，并指定一名女性与一名男性结婚，这纯粹是“拉女性伴侣”。
清朝设立了官方媒体，男多女少，官方媒体油水充足。光棍们争相送“聘金”。如果他们不送，他们会伸出手，向光棍索红包。有趣的是，为了防止男女绕过官方媒体私下来往，玩私奔，官方媒体经常在晚上“查墙”。所谓“墙”，就是男女方便私会的地方，比如巷子、角落。如果发现崔莺莺和张生翻墙私会，光棍男往往会被官方媒体赶走。
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支持寡妇再婚。过去有句话叫“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁扁担抱走”，“好女人不嫁二夫”，讲究从一到尾。@ 在古代，寡妇很难再婚。为了平衡适婚男女的比例，在男多女少的地方，民间和政府都对寡妇再婚持积极的支持态度，而不是强调三纲五常。
鼓励娶二婚女。鼓励男人娶寡妇，找二婚妻，而不是提倡寡妇再婚。在过去，男人通常把寡妇视为低人一等。@ 过去不仅寡妇再婚难，男人娶二婚女也难。然而，只要你看得太多，任何事情都很容易做。习以为常，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代北方少数民族中，不以娶寡为耻，尤其是在家庭内部，弟弟娶嫂、嫂子娶叔叔已成为一种常规伦理。
早期，一些少数民族甚至有“妻后母”的习俗，即儿子娶了父亲的小妻子做妻子。王昭君，古代四大美女之一，就遇到过这样一件让她尴尬的事。她与亲边塞结婚，丈夫匈奴呼韩邪单于氏死后，入乡随俗嫁给了前夫的儿子。
限制富人娶妾。过去实行多妻制，导致男性多女性少的现象。国家统治者看到了男性过度纳妾给社会带来的许多严重问题，@ 许多朝代都受到限制。
例如，在汉代，蔡勇的《独断》说，“清大夫一妻二妾”只有做出特殊贡献，才能最多娶八个妾——“如果你成功了，你必须得到八个妾。”有一点文化和身份的人可以娶一个妾，也就是“一妻一妾”。普通人不允许娶一个小妻子，“普通人一夫一妻。”
增加“奔跑”的机会。奔跑可以简单地理解为男女之间的自由交流，这意味着“私奔”中的奔跑。用今天的话来说，这被称为单身男女交朋友的平台。
春秋时期的“仲春会”是一个典型的“奔跑”机会，为年轻适婚男女和有生育能力的男女相处提供了特殊的机会，提高了男女的婚姻率。《周礼》中的《地官媒民》就是这么说的，“中春之月，令男女相遇，所以时间，奔者不禁，若无故不使用，罚之。“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代还有很多择偶的机会，比如正月十五、七月七等。摘自大连日报
解密:为什么古代少数民族的儿子要娶爸爸的小老婆？