女性在古代战争或政治中的作用不容小觑。它们有时就像催化剂一样，可以产生许多新的东西，从而改变历史的方向，或者使对立的双方更加白热化。前者，如晋武帝司马炎的妻子杨燕，通过女性的风骚能力，强烈推出了政治新秀贾南风，成功地让白痴儿子司马忠成为西晋的第二君主，悄然改变了西晋的政治模式。后者如金准之乱的助推器金月华，枕边微风吹起，使汉赵宫廷血案异常猛烈。
事实上，女性在古代还有一个更突出的作用，那就是调和剂。他们可以让剑拔弩张的死敌暂时握手言和，这种行为上升到国家高度称为和亲政策。异国情调的番邦，不是现在的北美和西欧，会吸引女性去争夺。当时的女人，并不期待与牛羊作伴的异域风情，但她们没有说不的权利。不管那个从未见过面的男人有多大，长相如何，有多少妻子，他们只能把自己当作礼物。他们伟大而悲伤。
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作为古代皇帝，没有人愿意把自己的女儿嫁给异邦，甚至嫁给曾经挠头闹心的死对头。即使女儿很多，也不经常交流见面。就像刘邦一样
“以宗女为公主，以妻冒顿”(《晋书》)，他们总是找那些远离自己血缘关系的宗室女人来代替。@ 北燕的开国皇帝冯跋在接到一篇温柔可汗的求婚帖子时，指名道姓的人想娶自己的女儿乐浪公主，心里会荡漾挣扎。最后，他召开了专题会议，讨论此事。
事实上，古人的优越感明显高于今人，尤其是那些天生高人一等的皇室贵族。@ 冯跋召开的议题会毫无悬念地出现了一边倒。以弟弟冯素弗为代表的朝臣坚决反对，说乐浪公主“不应该减少非类”。非类是异类，是不同于自己的人群，将柔然比作非类，轻蔑轻蔑是显而易见的。把自己的女儿嫁给这样的人，绝对不行。“宜许以妃嫔之女”(《晋书》，应该跟着当年的刘邦走，随便找个小妾做样子。
尽管大家一致反对，冯跋还是做出了嫁女的决定。他的理由很简单:第一，“女生从丈夫身边，千里之外”！养女儿迟早要结婚，远近无所谓，也不算太远；第二，我们不应该对别人失去信任。“我们尊重不同的习俗，但我们怎么能欺骗他们呢？”。我一直尊重异国情调的习俗，不能在信誉上欺骗别人。是“送女人去冯跋”《金书》)，敲锣打鼓地嫁给了女儿。
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冯跋嘴上说的很轻松，做的也很平静，理由冠冕堂皇，无可挑剔。但他表面上的平静并不能掩盖他内心的波澜，也许只有他自己最清楚。在路卫兵看来，冯跋当时很矛盾。他嫁女的决定应该已经做好了计划，但还是要召开专题会议讨论，说明他内心的纠结和挣扎。他不愿意把女儿嫁给柔然。就像后来北魏太武帝拓跋韬一样，他也看不起这个还处于原始落后状态的游牧部落。他的妥协完全是出于政治权衡。难言之隐，来自当时的形势。
冯跋的北燕政权应运而生，受到北魏的强烈打击，趋于衰落。后燕被北魏拦截，中原大部分领土丧失。慕容德去了青兖二州，也就是说，今天山东又开了一个炉子，建立了南燕政权。北方部分继续后燕的团队，直到冯跋篡改，慕容的执政模式才得到实质性的改变。换句话说，北燕篡夺了慕容的政权。
篡位的机会来自那一幕，有些感人，有些可笑。后燕昭文帝慕容熙，“被发徒赤”为妻子送葬，也给了冯跋一个机会。冯跋原本是后燕的中后卫将军，与左后卫将军张兴一起，“都坐事亡奔”，违反慕容熙，被迫逃跑，躲在深山老林里。慕容熙离开皇宫亲自发葬，冯跋与20多人合作，“以熙政之虐也”，悄悄入宫，拥立慕容云。随后，“5000多名发尚方徒闭门守卫”(《晋书》)将慕容熙关在城外，慕容熙攻城不下，最后败走被杀。“西政之虐”，这当然是冯跋找的理由，他不能说慕容熙得罪了他，要报仇，那样就没有公信力了。
慕容云的支持也是冯跋政治上的缓冲。他担心自己不能一下子成为皇帝，所以他找到了一个傀儡。为什么这么说？慕容云没有篡立之心，是“跋等强之”，被冯跋等人强迫，“扶之而出”，算是赶鸭子上架。慕容云是后燕第二任皇帝慕容宝的养子，高句丽人，本名高云。性格上“厚重希言，时人咸以为愚”(《晋书》)，是一个不爱说话、老实憨厚的人，这样的人自然是做傀儡的最佳人选。两年后，慕容云被手下杀害，冯跋成为皇帝。@ 当时冯的政权并非铁板一块，毕竟他的王位是抢慕容的，危机潜伏，完全稳定局势还需要时间。
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而周边形势则更加严峻。慕容的老对手拓跋魏在边疆时刻构成威胁，但此时在北方又软然崛起。北魏太帝，这既是蔑称，也是气话。不断地进入北魏，花费了北魏大量的精力。同样，柔然也威胁着北燕。北燕内有结隙，外有强敌，已经够冯跋喝一壶了，再加上柔然进扰，这是冯跋无论如何都不愿意看到的。柔然可汗勇斛律“遣使求跋女伪乐浪公主”和“献马三千匹”(“晋书”，态度十分傲慢。直接下聘礼，说是求婚，颇有霸王硬上弓的味道。所以冯跋都能隐忍，也说明当时的情况确实不容乐观。
乐浪公主的远嫁解决了冯跋头疼的边境问题，也改变了北燕的命运:与温柔的亲吻不仅消除了温柔的威胁，还通过温柔约束了北魏，缓解了北魏的危机。三国政权全面发展，维护了北燕十多年的和平。后来，冯跋与赫连勃勃大夏交好，其初衷也是牵制北魏，这也是北燕没有迅速被北魏摧毁的原因之一。虽然出于政治考虑，冯跋嫁女的举动并不是任何皇帝都能做到的。他需要很大的勇气。冯跋“崇信殊俗”，用现在的话来说，就是抛弃了狭隘的民族偏见，他的胸怀值得敬佩。当然，冯跋思想的开化也有时代的原因。冯跋虽然是汉人，但一直在后燕军效力，鲜卑程度很高。他的“崇信殊俗”不是冠冕堂皇的场景。取代慕容氏后，他仍然沿用大燕的旗号，这也可以说明这一点。
亲生子女是父母心中的肉。冯跋能舍却心头肉，也不是铁石心肠，不喜欢自己的女儿。这就是形势所迫，不得已而为之。世界上哪个父亲不喜欢自己的孩子？事实上，冯跋是一位非常有爱心的皇帝。他“派使者巡逻郡国，询问自己的痛苦，孤独的老人不能自救，给谷物和丝绸带来差异”(《晋书》关注弱点，解决民生，深受人民群众喜爱。一个热爱人民的皇帝永远不会对女儿残忍。冯跋也是一位非常有成就的皇帝。他“抚养黎萌，保守疆宇”(晋书，北燕主政22年，大力清理后燕残局，成效显著。当然，这些成就的成就也应该写给远嫁番邦的乐浪公主。
北燕乐浪公主改写了小国历史的北燕乐浪公主，因为他与亲远嫁异邦