齐国文有贤相晏子，武有能将大司马田。两人将军政大事处理得井井有条，齐景公乐得坐享其成，欢快地生活。
有一天，齐景公在宫里和妾们一起喝酒玩乐。到了深夜，他的兴趣越来越强烈。他突然想起了晏子，一时兴起，命令他把所有的酒具和乐队都搬到晏子家门口，然后让人们通知晏子国君开车去。晏子立即整理好衣服，用最符合仪式的方式迎接齐景公的到来。
齐景公还没下车，晏子赶紧迎上前去，惊慌失措地问:“其他诸侯国有什么重大变化吗？齐国有什么重大变化吗？”
齐景公为了一尽酒兴才夜登晏子之门，哪里发生了什么重大变化，当然是回答说：“不。”
晏子很惊讶，问道：“那你为什么在这样的夜半，亲自登上下臣的家呢？”
齐景公笑着说:“你在相国工作，很努力。现在寡人有酒的味道，金石的声音，不敢独享，特意来和相国分享。”
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晏子的表情立刻变得非常严肃，严肃地说:“如果是安国定诸侯的大事，我会计划应对。但是，如果是铺座位、摆酒具等事情，你身边有很多人，所以我不敢作为大臣参与。”这种硬邦邦的话显然是为了拒绝齐景公。
齐景公虽然很失望，但还是一位气度颇高的君主，也不在乎晏子，命令左右转动车头，前往大司马田玉居。
田得知君主的到来，立即穿上盔甲和盔甲，全副武装，站在门口迎接齐景公的到来。齐景公一到，田玉立即迎接他，紧张地问道：“诸侯来攻击了吗？国内部长造反叛乱了吗？
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有趣的是，晏子没有给田通风信，但田所说的和晏子简直就是一个模子刻出来的。看来物以类聚，人以群分真的很有道理。
齐景公一听，头马上就大了，但他还是不甘心。作为一个国君，他只是想和自己的得力大臣一起喝酒，这并不过分。
齐景公回答说：“没有。”
田玉柱又问道：“那你为什么半夜来臣下家呢？”
齐景公说：“寡人没有别的意思，只是感受将军的军事劳动，寡人有醉酒之味，金石之乐，愿与将军分享。”
田听了齐景公的话，不但没有感激，反而像晏子一样板起脸说:“如果是御寇敌、违反混乱的大事，臣下敢不敢全心全意规划？但是，如果是铺座位、摆酒具这样的事情，你身边有很多人。请不要参与像大臣这样的媒人。”
晏子和田玉柱这两个人敢于直接驳斥君主的美丽，把脸给君主看，也是罕见的。但更罕见的是齐景公的心灵测量。虽然他很高兴，但他很不高兴，但他从来没有对这两个大臣生气过。如果换了其他君主，晏子和田玉柱就有十个头，这还不够他砍。
这也说明，虽然当时是春秋末期，但流传百年的君臣之礼的惯性影响依然存在。所谓“君君臣臣”，就是君要有君，臣要有臣，这样才能和谐共处。从这个角度来看，晏子和田的不解行为也符合礼法，但也伤害了齐寻求“亲密关系”的拳击之心。
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在古代，自称“孤家寡人”的帝王君主并非空谈。这种自称表明，作为权力金字塔顶端的第一人，在寻求、发展和维持亲密关系方面极其困难。
左右见齐景公意兴索然，问他：“是不是转回宫？”
齐景公摇摇头说：“不要回宫。现在我们去梁丘根据医生的家。”
梁丘没有让齐景公失望。他得知齐景公大驾来了，并提前做好了准备。齐景公的车还没到。他已经左操琴，右勾杆，嘴里唱歌，在巷子里迎接齐景公的到来。
齐景公这才龙颜大悦，笑颜开。所以也不管君臣礼仪，解衣卸冠，与梁邱据欢呼畅饮丝竹之间，直到鸡鸣五更才愉快地回宫。
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第二天，晏子和田一起入朝谢罪。但这两个人其实并不是真心感谢罪，而是想以感谢罪的名义劝说齐景公不要晚上喝在人臣之家。
这两个男孩太过分了。然而，齐景公的衡量真的很大。他不认为自己不听话。相反，他说出了世界上君主最真实的声音：“寡人无二清。我们怎样才能治愈我们的国家？没有梁秋根，我们为什么要快乐？寡人不能阻止你们两个履行职责，但你们不应该关心寡人的快乐。”
严子、田玉柱等忠臣是治理国家不可或缺的，但严子、田玉柱显然无法满足齐景公的“亲密需求”。只有梁丘才能满足齐景公的“亲密需求”。@ 齐景公很清楚，他既不是晏子，也不是梁丘据。
为什么齐景公离不开马臣梁丘据？忠臣和马臣都用