人群构成社会，社会永远离不开生活的许多特征。孔子认为，大同社会的特点是“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独浪费者有所养”，即人生的每一个阶段都有保障。由于城乡二元制，我国今天的养老制度差异很大，而唐代的基本差异不是城乡，而是官民。政府官员，通常都有退休(致仕)的保障，而人主要是指农民，完全需要自己努力。
致仕制度多用于中下级官员
与人民不同，官员是社会精英，是朝廷统治社会的主要力量。官员是官员，享受制度赋予的各种待遇，一旦致仕，待遇自然会受到影响。根据不同的等级，唐朝的官员也有不同的规定。例如，一般来说，所有官员的工资，在致仕后享受半额，这是一种基本的恒量。然而，六品以下官员的官员到了年龄就退休了，没有回旋的余地。官员专门负责官员的管理。每年，官员都会向皇帝报告今年有多少官员致仕，并按照规定完好执行。报告后面，有一个长名单。皇帝不太注意这些基层官员的具体情况，通常是按照规定办事。以制度应对大部分是基本策略。
皇帝周围的五品官，当地的四品官，在退休年龄是70岁，所谓的“悬挂”年，向皇帝报告，得到皇帝的批准才能办理官员手续。随着年龄的增长，有些人也有身体问题，会积极申请致仕，但皇帝会批准权力。例如，唐高宗时期的张行成，是尚书右仆射，加授太子少傅。天旱，他觉得自己有责任，于是上表请求致仕，高宗亲手写诏书，不允许，反而赏赐宫女、黄金、器物等。张行成继续努力，最后皇帝说了心里话：“公，我的旧腹心，奈何舍我而去。还当面流下了眼泪。张行成还能继续申请吗？不得不放弃，继续工作。事实上，他确实老了，很快就去世了。
有些大臣致仕，会得到皇帝的支持。唐太宗时期的战神李靖是首屈一指的军事家。贞观八年(634年)11月，尚书右仆射李靖，以足病为由请求退休。唐太宗表示支持，特意派中书侍郎岑文到李靖府表达皇帝的关心，说现在官场气氛不好。“不问愚智，不知道自己，虽然不堪，但还是想居职。即使有疾病，犹自勉强。公能识达大体，深足可嘉。我今非直成公雅志，也想以公为一代楷模”。唐太宗把李靖树立成一个知所进退的榜样，待遇不变，还奖励丝绸千段，皇帝御马两匹。
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在唐代，致仕制度似乎大多是按照制度执行的，而对于中下级官员来说，并不是一刀切的。
皇帝对退休官员的优待和突破制度的限制给予了特别的奖励，比如李靖。另一种优待方式是退休前提职，以更高层次的官职致仕，这样相应的待遇也得到了提高。从武则天到瑞宗时期，张仁愿为国家做出了许多贡献，尤其是防守北方边境。瑞宗景云初年，作为朔方总管的张仁愿到了致仕之年。瑞宗的做法是给全禄薪，拜兵部尚书，加光禄大夫，依然致仕。这样，与退休前相比，张仁愿的退休待遇不降反升。然而，对于大多数官员来说，致仕意味着人生高潮已经过去，转向下坡道不仅会降低待遇，还会对人际关系产生重大影响。
致仕有时是朝廷处理大臣的一种手段。开元十五年(727年)，御史大夫崔隐甫、中成宇文融、尚书左丞相张说矛盾不断，组织朋友党展开斗争。唐玄宗非常反感，双方都受到了处理。崔隐甫免官回家照顾母亲。宇文融贬官为魏州刺史，张说致仕。
朝廷政治或斗争，导致官员更有起复现象，并非所有人只要致仕就永远退休。天宝末年，苗晋卿已经是官刑部尚书，与杨国忠不协，致仕归乡。至德二年(757年)，肃宗亲手写信，即日拜为宰相，统领国务。平定安史之乱逐渐胜利后，苗晋卿不断要求致仕，最后以太子太傅的高位致仕。然而，到了第二年，皇帝又想起了他，重新任命他为侍中(门下省长)，又回来工作了。
官员是官场生态的重要组成部分
唐代官员的物质待遇多种多样，主要是工资。工资是工资，禄米是禄米。这些钱米是根据中央政府、地方政府和官方产品发放的。禄米，按年计算，每年春秋各发一次。贞观时期，京官一品为禄米年七百石，从九品五十二石。工资结构稍复杂，由月薪、食材、杂用组成，如京官一品月薪800，食材180，杂用1200。九品月薪150元，食品250元，杂用200元。由此可见，待遇随着官品的增加而增加，升官不仅有权力，而且有许多合法利益。
仕官享受半禄，即半禄米，同时给予一定数量的礼物。如果官员住在那里，禄米和其他官员将由中央政府发出最后通牒，并在其所在地支付。到唐德宗时期，致仕官的待遇有所提高，即增加了料钱的半额。如果致仕官遇到全国同庆，皇帝大赦通常会增加待遇，致仕官也在其中。唐玄宗和肃宗，包括未来的皇帝，提高现任官员待遇的一种方式是向现任官员的祖父授予官员，让他们享受官员待遇。
官员是现任官员的未来，这是官场生态的重要组成部分，健康稳定的制度设计很重要。养老是人们的合理期望，维护社会稳定，相应的养老体系更为必要。与唐代相比，官员致仕后的待遇是社会保障的一部分，但如果给人特权的印象，就会走向另一个极端。仕官享受半禄半料是制度，享受全额工资不是制度，只是皇帝特许的个人政策。
解密:唐代退休官员能享受什么样的待遇？