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改革有功的张居正 为什么会沦落到死后抄家的结局?

1572年7月5日(隆庆六年),明隆庆帝明朱载龙去世。他生前,依靠高拱、陈以勤、张居正等大臣的全力协助,实行革弊施新的政策。他在国内外得到了大治,历史上被称为隆庆新政。然而,在后期,由于他沉迷于媚药和服用助兴,政治事务被废除。留给十岁小皇帝及其寡母李太后的是入不敷出的财政内阁。

平民出身的李太后,利用张居正的辅政,全权委托他代表父母的教导,精干强大的张居正成立了“消防队长”。首先,他笼络了忠诚的太监冯保,然后大刀阔斧地实施了改革,神宗才能安享和平繁荣。然而,在“消防队长”死后仅仅一年,神宗就翻脸不认人,保守势力迅速复辟。张家被抄家充军,十年改革成果一夜之间被否定,这就是所谓的“人亡政息”。张居正的新政真的有问题吗?

万历帝是张居正新政的最大受益者。张居在财政上清战田地,实行“一鞭法”,总括赋、服役,均以银缴,太仓粟可支十年,周寺积金, 至四百余万。戚继光、李成梁等名将在军事上任命镇北,用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。官治实行综核名实,采用“考成法”对各级官员进行考核,“千里之外,朝下而夕”,政体为之肃然起敬。

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张本人也成为明代唯一一位被授予太傅和太师的大臣,但他“成功了”。万历年轻时并没有意识到权力带来的乐趣。随着年龄的增长,他对享乐的渴望越来越刺激他巩固权力。当权力遇到危机时,万历可能会尽最大努力支持改革,暂时抑制贪婪;一旦改革成功,危机缓解后,他内心的欲望又开始扩大,这可能会促使他废除改革。

@ 张居正的君主观违背了万历帝的主观。张居正希望万历成为一代造福人民的“圣君”,希望将儒家和道家的君主融为一体,实现君臣共治、君民互利。比如他小时候为神宗写的启蒙读物《帝鉴图》中有“天下可以一个人主,不能一个人主”等等,希望通过他的法律影响皇帝的自律。

但万历帝却无法理解太傅的苦心,他脑子里只有“天下是我的,我想要什么就做什么”。

第三,张居正改革时,打着“法祖”的旗号,即借助祖先的威力进行改革。他画的蓝图只是在大明开国之初法制的基础上,改进了一些法律法规,以调解矛盾,缓解危机。事实上,这种改革并没有触及利益的根源,也不可能得到社会各界人士的全力支持。例如,一些文人在学院讲课、表达政见、攻击时弊成为时尚,对于专制集权的朝廷来说,无异于离心之力。万历八年,张居正严令拆毁世界书院,禁止讲学,消除闲言浮议,实行思想统一。

当张居在位时,那些豪权贵摄于权威,不敢造次。一旦他们认为权威消失了,他们就会集体攻击。

@ 张居正失去了检查和雇佣人才。当然,不可否认的是,张居正可以成功地改革,或者他可以“吸引”一群得心应手的人才,但这些人通常是技术人才,而不是政治家。

为了打击强大的力量,张居正大力支持海瑞,但当他成为首席执行官后,他把他留在了一边。对于他周围的两个副手张四维和申时行,他们没有自己使用。你知道,他们是六个以上的内阁大臣,领导政务的政治家!张居正死后,他们相继掌权,立即反对新政。


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