刘琦官员没有工作，不想吃父母，北京三名妓女争相抚养他，三名妓女是：陈师傅、赵香香、徐东东。宋朝的妓女们花了一千块钱，只要求刘琦官员和他们一起睡觉，一个字一首诗。
最近看了冯梦龙编的《余世明言》，看了第十二卷，忍不住叹了口气。几千年后，一些当代女性只有卖肉的能力，而古代妓女可以下棋、下棋、书法和绘画。除了卖自己，他们的综合素质远远优于当代人。回顾中国古代文学史，很少有作家没有与妓女有过密切的接触，也就是说，我们现在读到的许多古代杰作仍然散发着妓女的脂肪和粉末。
《余世明言》第十二卷是关于柳永的，是那个写着“今晚酒醒在哪里？杨柳岸小风残月”的家伙。这句话后来成为许多文人现实生活的写照。他一手拿着酒壶，一手拿着香肩。他在醉醺醺的朦胧温柔的乡村里写了多少精彩的句子！
刘永年轻时和父亲一起去都城东京，因为在家里排名第七，所以被称为刘七官人。刘七官生活帅气，才华独特，不愿与达官贵人交朋友，于是朝朝楚馆，夜夜秦楼，京城名妓都不认识他。而且，哪个妓女若说不认识柳七官人，就会被嘲笑，都以结交这位当朝第一才俊为荣。可以看出，当时的妓女并不一定重视金钱，而是重视男人的才华。@ 这样的口号在东京的妓界流传:
不愿意穿绸罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿知柳七面。
当时当代人恐怕很难做到妓女的气节和对人才的重视。
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刘琦官员没有工作，不想吃父母，北京三名妓女争相抚养他，三名妓女是：陈师傅、赵香香、徐东东。宋朝的妓女们花了一千块钱，只要求刘琦官员和他们一起睡觉，一个字一首诗。@ 当刘琦终于被推荐到杭州担任县官时，消息传来，东京妓女一片呜咽。临行那天，没有人告别刘琦，都是妓女！刘琦有诗作为证据:
郊区绿阴千里，掩映红裙十队。珍惜别语方长，车马催人快去。偷泪，偷泪，那得分身和你！
“红裙”一词代表妓女，居然排成十队之多，而且分别的话也说不完，真是长亭更短亭。
刘七依不舍告别京城，路过江洲时，听到当地有个妓女，于是停了下来。当他来到这个名叫谢玉英的妓女住所时，谢玉英正在书房里抄写柳七的话。当柳七报告自己的身份时，谢玉英立即跪下说：“我是个小妾，我不认识神仙。我希望我能原谅你。”。“看，都把才子柳七当神仙。柳七和谢玉英缠绵了五天。分手时，谢玉英发誓要一辈子做柳七的仆人，从此不再接客，等待柳七的归来。
刘琦在杭州任官三年后回到北京，东京妓女欢呼雀跃，刘琦日复一日地与他们混在一起。谁知道呢，一个恶棍抱怨说，刘琦有“风格问题”，损害了干部的形象。所以，刘琦放弃了官员。
刘琦罢官后更加狂荡不羁，所有妓女都安慰他，让鸟官做得很好，我们养你！江州著名妓女谢玉英也赶到首都为刘琦服务。其他著名妓女并不嫉妒，相处得很好。
刘琦死后，陈师傅成立了丧葬委员会，妓女们聚在一起，热闹地举行了葬礼。刘琦至少工作过，但没有人回答。葬礼那天，东京没有妓女，哭了起来。一位羡慕刘琦才华的小官员悄悄地去送他一程，但看到所有的妓女，他感到羞愧，悄悄地回来了。
谢玉英太伤心了。两个月后，她和刘琦一起回家，埋在刘琦墓旁边。自第二年清明节以来，妓女们自发地前来祭扫，气氛逐渐演变成民间，其他人也参与了祭扫，被称为“祭风流墓”。埋葬刘琦的地方叫乐游原，后人写诗描述:
乐游原上妓如云，尽风流柳七坟。可笑的是缙绅辈，怜才不如众红裙。
缙绅指的是达官贵人。这首诗讽刺了当时的官员在重视人才方面不如妓女。我认为这是可以理解的。刘琦的风格很随意。那些追求进步的人怎么敢和他交朋友？然而，刘琦在官场上很沮丧，但最终珍惜才华的妓女们让他的灵感从未枯萎，给我们的子孙后代留下了许多流行的“柳树词”。
宋代诗人柳永是同时被三大名妓包养的男人？