兽有兽性，人有人性。遵循这种“性”生活是万物之理。
兽性和人性都表现为各种欲望。吃喝睡觉是欲望，求欢交配产子是欲望，追求财富、尊严、权力也是欲望。
欲不强分高低。求欢欲，求财欲不低于尊严和原则。
欲虽无高下，但有好有坏。
好的欲望可以发扬，坏的欲望要克制。
什么是好，什么是坏？
不以自我为准。每个人都是自然。
以是否伤害他人为准。
对别人有害的是坏欲望；对别人有益的是好欲望。
因此，损人利己是坏人，不损人利己是凡人，利人利己是好人，只利人不利己是圣人。
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严格来说，不值得做人。动物不会犯这么低级的错误。越南的暴脾气犀牛和宋真宗打败辽国后贴钱有什么关系？宋代景德时期，越南国王李桓向朝廷献了四只大象。这些大象都是人类辛勤驯化的。在驯兽师的命令下，他们可以在公共场合向宋真宗敬礼，看起来很体面。
之后，宋真宗让人们把大象养在玉津园。偶尔巡游，会安排大象出行跟随。当时驯兽师骑着马在前面引导，大象上有莲花鞍，还有很多华丽的珠玉装饰品。成千上万的首都人跑出去看稀罕的东西，把街堵得紧紧的。
按照古代的礼制，宫廷里需要养几只大象。有什么用？不是为了好玩。帝王銮驾(马车)往往很重，过桥怕危险，就让大象先试试。大象可以通过，銮驾可以通过。
这头大象的最后结局是什么？史书无载。然而，它一定是孤独的。开封和越南的水土风情非常不同，大象不能习惯。
但为了人类的欲望，巨大而弱小的大象只能忍受。
有些人受不了。
宋太宗春华时期，一头犀牛献给了这个城市。虽然驯兽师已经训练了很长时间，但犀牛的脾气仍然很暴躁，每天被圈养后都会大喊大叫。到达皇宫几天后就死了。在宋朝，越南也献上了犀牛。当使团登陆广东时，宋真宗的圣旨到达：越南的心，犀牛不必送来。
宋真宗的诏书说“让它成功”。越南的犀牛脾气和宋真宗打败辽国后还贴钱有什么关系？虽然很多人说宋真宗是一个沉迷于土木工程和禅宗的昏君，但我知道他是一个真正的仁君，是一个德才兼备的仁君。
宋辽战争期间，辽军指挥官被杀，宋军陆续阻击大胜。在这种情况下，宋真宗与萧太后签署了禅源联盟，承诺每年给辽国30万两块钱丝。
每次战争开始，战争支出往往是千万两。此外，两国交好后，凭借宋代世界第一经济强国的优势，30万岁币可以轻松在贸易中赚回。
辽军撤并，杨延昭请命追击，宋真宗不允许。辽军游骑飘忽，几乎不可能完全消灭。此外，即使你摧毁了你面前的辽军，明年也会吸引更多的敌人。以宋军惨胜的实力，信守约定，两国盟好，是不错的选择。
从宋真宗到宋徽宗末年辽国灭亡，宋辽百年和好。
宋真宗即使对犀牛，也能顺应自己的本性，不仅是仁德，更是智慧。
强迫可以让人屈服，但不能让人信服。耐心无处不在，要么爆发，要么死亡。宋真宗对和平与战争的处理是符合两国国情和军事条件的明智举措。
解密：宋真宗败辽后签署禅渊之盟倒贴钱是贤是愚？