(指导江山谈“儒释道”第二十五期)
自佛教传入中国以来，它开始迅速传播和发展，很快就成为一个能够影响这个国家的大教育。它的崛起速度令人惊讶。它不仅成为中国的主流宗教之一，而且保证了其稳定的地位。可以说，这是不可思议的。让我们想象一下，如果当时传入中国的是其他宗教，我们还能取得这样的成就吗？我们会像佛教一样成功。在这里，我们不妨通过比较当时的社会环境来猜测这个问题的答案。
早在东汉时期，受董子的影响，儒家思想就成为汉武帝后的主流理论，但与此同时，儒家思想也正式从经典的正式哲学转变为神学，逐渐混合了大量的迷信思想。造成这种情况的原因是前者太学术，不能在底层人群中普及，而后者受到自己系统的限制，很快就被新的道教打败了。
东汉末年的紧张战争使人们质疑儒家思想，其权威受到挑战。在那个混乱的时代，人们不谈论生活，他们的精神信仰曾经被遗弃。当时，儒家思想和道教都无法解决这种情况。在这个关键节点上，佛教出现了，它的教义非常适合当时的环境，所以它可以在社会上迅速流行起来。这对统治者来说也是个好消息。无论这种宗教是否进口，它都会对当地宗教产生什么影响，他们只关心它是否有利于巩固他们的统治。由于答案是肯定的，他们自然会努力在社会上推广和促进佛教的流行。
佛教作为一种普遍的宗教，在那个特殊时期蓬勃发展。自从它被引入中国以来，它在很短的时间内就确定了它的主导地位。基督教的一般教义实际上与佛教相同，所以它在西方也非常繁荣。那么，如果当时是基督教引入中国，它也能取得与佛教相同的成就吗？
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答案是肯定的。然而，当宗教发展到一定时期时，往往会与皇权发生冲突，最终往往是宗教选择妥协。经过反复妥协的修改，宗教可以完全符合我们的社会制度。佛教经历了这样一段时间，幸运的是，周围的一些国家有很多强大的佛教徒，经过他们的改进和修改，终于让统治者满意，所以慢慢发展，但如果是基督教，很难说，很可能没有这么伟大的基督教徒能做到这一点。
虽然佛教很受欢迎，但事实上，中国仍然有大多数无神论者和许多“伪多神论者”。后者往往年纪大了。他们相信的无非是灶神、门神等等，但事实上，这些神只是在人死后香火旺盛的情况下衍生出来的。所谓崇拜神，其实就是崇拜祖先。在这种情况下，人们仍然受到早期实用主义的影响，崇拜他们使用的东西。即使是当地的道教也不能把所有这些神都归类为一种，形成一种特定的信仰。
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当然，如果我们必须说中国无神论思想的成功，最好不要被基督教等宗教入侵，这样我们国家就没有形成一个确定的至高神，或者我们眼中的至高神是“道”。说白了就是规则制度，天生不受任何人控制，只能和那些人格化的神完全不同。佛教没有至高神。佛经中提倡的佛陀实际上是觉悟者。虽然他们的力量可以与至高神媲美，但他们并不是唯一的，所以人们不能如此重视它。
正如我前面所说，儒家思想自东汉以来就受到了神学的污染，并开始混合一些迷信成分。然而，不可忽视的是，其中一些人拒绝鬼神理论。古人早在很久以前就开始嘲笑这种理论。他们就像当时社会的进步分子，不仅是他们，普通人基本上都把那些迷信故事当作聊天的对话，不像西方人那样相信和基督的存在。
在中国古代，有许多伟人的诞生，如老子、孔子等。他们的存在似乎告诉我们，这些充满智慧的祖先是我们这些在社会上困惑和挣扎的人的榜样。古人崇拜的与其说是神，不如说是伟大的启蒙者。正是他们的存在，才会提出伟大的思想。这些人可能智商超群，是我们所谓的智者。
基督教而不是佛教会如果东汉传入中国怎么办？