春秋末期，秦国是诸侯国中的落后国。秦献公和他以前的国君不愿意落后。他们都做了一些改变，但收效甚微。秦献公死后，秦孝公就位。秦孝公继秦献公的事业之后，愤怒地努力修复秦穆公的霸权，于是立即下达了招贤令，广泛吸引人才。商鞅此时来到秦国。
商鞅以前是卫国国君的后裔，所以又叫卫鞅或公孙鞅，后来被秦孝公封为商君，故称商鞅。曾在魏国效力的商鞅“有奇才”、“好刑名之学”，但没有得到重用。听说秦孝公求贤若渴，就从魏国来到秦国，三次见到秦孝公。商鞅第一次谈“帝道”，秦孝公不感兴趣；第二次谈“王道”，秦孝公还是不感兴趣；第三次谈“霸道”，秦孝公的兴趣大增，“话数天不厌”，于是决定重用商鞅，变法图强。
商鞅变法前后两次。第一次是孝公六年(公元前356年)，第二次是孝公十二年(公元前350年)。变法的主要内容包括户籍管理、军功奖励、耕织奖励、废井田、建筑、统一度量衡等。，其中特别提到“禁止父子兄弟在同一房间休息”(《史记·商君列传》)，即禁止父子兄弟在同一房间生活。
与其他诸侯国相比，秦国位于偏远的西方。虽然秦襄公时代对华夏文化的崇拜和学习，但一直被视为“军狄之国”。因此，《春秋公羊传》称秦为“夷”，《春秋谷梁传》称秦为“狄”。秦国的风俗制度是军狄式的，母系氏族有很多弊端。全家男女同居一室，三代四代不分家，婚姻混乱，多有恶病。禁止父子同居，可以避免孩子过早涉及性行为；禁止成年兄弟同居，可以避免乱伦现象，贴近中华文明。商鞅的举动为改变秦国蛮荒民俗、建立家庭道德体系做出了巨大贡献。
商鞅除了改革旧的社会习俗外，主要目的是增加户数，扩大税源。秦孝公之前，按户征税，很多人为此钻空子，一家几代挤在一起算是一户。为此，商鞅在第一次变法时提出“民有二男以上不分异者，倍其赋”，即“民有二男不分活者，一人两课”。即便如此，税收仍然无法填补国库。@ 在第二次变更中，商鞅提出“禁止同一房间的人”，强迫该男子在17岁时独立，不得与父母或父母住在同一房间。
秦律中的“同居”与现在的意思不同。据《汉书·惠帝纪》报道，“同居意味着父母、妻子和儿子以外，如果兄弟和兄弟的儿子出现在同居者身上”。这意味着父母和妻子最近的直系亲属不能被称为“同居”，兄弟和兄弟的儿子，如果现在同居的财产可以被称为“同居”。可见，秦国的“同居”都是指共同生活的财产关系。商鞅禁止父子同居，一是增加户数，实行最小家庭形式；二是增税，防止逃税；三是刺激生产积极性，促进经济发展。
商鞅变法虽然实现了富国强兵，但也带来了很大的弊端。贾谊在《治安政策》中说:“商鞅只想兼并世界，却抛弃了礼义、仁义和恩惠；新法实施后不久，秦国风俗日益腐败。秦国人家里有钱。当他们的儿子长大后，他们和父母分开了。如果他们的家庭很穷，他们的儿子长大后会成为富裕家庭的女婿。儿子借给父亲的农具，脸上露出了对父亲的恩情。婆婆来拿簸箕扫帚，儿媳马上说坏话。..虽然秦的功业成了，但最终还是不知道要回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。”
解密:为什么商鞅变法禁止父子和成年兄弟同居？