(指导江山谈“儒释道”第三十三期)
儒家思想是中国传统思想中的大宗思想，在民间有一种类似宗教的组织形式。作为封建统治者的得力助手，它在思想界占有很高的地位，因此被视为信条。许多民间活动，如丧葬和祖先崇拜，也受到他们的影响，祠堂和家谱的存在也是他们影响的产物。
许多人问：为什么儒家最终没有发展成正式的宗教？
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要讨论这个问题，首先要看看中国宗教的特点。宗教在中国人民的生活中占很大比例，即使是不相信它的人也离不开它的影响。当然，它如此强大是有原因的。更重要的是，它的文化水平很低。大多数时候，虽然宗教经典似乎很难理解，但其文化核心的内容实际上非常简单，大致相当于我们的灵魂鸡汤。文化内涵更容易理解，更容易被公众接受，教学几乎没有门槛，更多的人可以理解教义，更多的人相信，教师可以迅速成长为一场草原之火。
因此，在人们的现实生活中，宗教倡导的生活方式和社会组织形式占很大比例，文化或思想有时只是装饰，这也可以解释为什么现代社会在各个方面都有高度发展的宗教生存土壤。
中国宗教历史悠久，新教层出不穷，例如，法轮功、全能神等，当然，它们大多是目的不正的邪教。土著宗教道教出现在两汉之际，之后不断发展，形成了不同的教派。佛教在外国宗教中发展势头良好，对我国其它宗教产生了深远的影响。从唐朝到清朝，也诞生了大量的宗教，如崇拜火教、崇拜上帝教等，也有一段时间的辉煌。中国土地上的宗教有些来自当地，有些来自外国，但无论哪一种，都可以收获大量的追随者，这也表明，在中国，宗教文化的优缺点并不是影响其传播的主要因素，其传播势头主要受其形式和方式的影响。
所以，并不是说文化发展到极致就会变成宗教，这种说法不符合我国宗教发展的特点。@ 困扰很多人的“儒家为什么没有完全的宗教外壳”这个问题根本不能成为一个问题，只是一种对比产生的猜测。
我认为这个问题的提出可能会受到西方文论的影响。西方的基督教文化非常繁荣，中国普遍认为西方世界的经验普遍适用，自然认为中国也应该产生与基督教文化相当的宗教文化。事实上，欧洲和美国确实有许多先进的想法需要我们学习，但宗教不在这里。
当基督教传入英国、法国和德国时，这些国家几乎处于野蛮状态。他们如此迅速地接受了基督教，不仅被他们的文化所吸引，而且还被罗马文明所诱惑。而且，这种诱惑比宗教大得多，但基督教把它变成了教义的一部分，所以它获得了很高的地位。后来，它在亚洲国家如此受欢迎，传教士是西方文明的主要推动者。只有通过传教士，我们才能理解西方文明，成为基督教的信徒。
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在罗马文明的支持下，基督教很快就在世界各地传播开来。然而，这种传播的优势很快就消失了，各国已经把罗马文明消化吸收成了自己的骨血。此时，基督教文化处于文化垄断地位，已成为阻碍社会进步的绊脚石。这个社会只有突破基督教文化和西方古典文明编织的铁网，才能顺利走向高处。@ 西方国家开始了反神权斗争，持续了几百年，艰难而壮丽。幸运的是，西方最终走出了铁网，走向了现代化。
与西方的情况相比，我们应该庆幸中国没有基督教那样顽固的宗教。
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虽然统治者试图用儒家思想统治人民，但儒家思想并没有给我们带来太大的伤害，除了某个特定阶段的变异，总的来说是非常合理的。许多儒家思想家不断寻求改进和发展的方式根据时代的变化。我们注意到，民国的晚晴甚至改革者都是学儒的。他们具有深厚的文学素养、远见和非凡的理解能力，能够快速消化当今西方的思想。儒家成为自己，盛于皇权，也败于皇权。
如果不是统治者的干涉，儒家思想就不会一度落到千人所指的地步。统治阶级是进步的最大障碍。我们需要消除的是传播在民间的坏习惯，而不是儒家思想。孔子没有教我们固步自满！
@ 幸运的是，儒家最终没有成为宗教，否则中国的改革将更加复杂！
为什么儒家最终没能发展成正式的宗教？