曾想过多情损梵行，入山恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
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藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683-1706年)。他也是西藏著名诗人，是达赖喇嘛历代最具传奇色彩的人物。他出生在西藏南部的角落，小时候是牧童，熟悉农村风情，喜欢民歌，深受民间文学的影响。他的父亲信仰佛教，属于宁玛派，对他有一定的影响。15岁时，被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童进入拉萨布达拉宫，在著名教师的指导下学习佛教经典、诗歌和历算。然而，仓央嘉措从未忘记自己的世俗生活，于是用自己的感受创作了大量的诗歌。后人选出60多部代表作，编成《仓央嘉措情歌》，刻印成书流传于世。
在佛陀的世界里，他是一个“外星人”，他渴望自由，有一颗不回避世俗世界的心。在人类的世界里，他敢于追求真爱，被称为“世界上最美丽的情人”。在艺术的世界里，他是一朵奇怪的花，写了许多流传至今的诗歌和情歌。
仓央嘉措的诗歌在青藏高原广泛流传，其内容大多是描写爱情的作品，因此常被汉人称为“情歌”。《仓央嘉措诗集》主要有刘希武、于道泉、于贞志、曾守、庄静、王沂源、易喜宁宝堪布等版本。
在所有的汉译本中，曾守口如瓶的译本流传最广。相比之下，于道泉的白话文译本更接近藏语原文。曾守口如瓶地读着他的翻译，把于道泉的白话文翻译成文言文。所以曾守口如瓶的翻译和藏语原文有很大的区别，但更有意境，更受欢迎。他的翻译版被公认为现行汉译古籍中成绩最高的！
曾守(1892-1968)四川叙永人，早年在北京大学文学系学习。他在古典文学方面有着深厚的造诣。在蒙藏委员会任职期间，他整理并翻译了仓央嘉措的藏语情歌。
文化大革命期间，他被迫死亡。他自言自语道:“民国十八年(1929年)，余重到西康，收集康藏文献，求所谓情歌手，久而未获。他开始从朋友那里借道泉翻译，用平话翻译。余深病不文，常用七句话润色。”。
这首歌是曾守所翻译的仓央嘉措情歌中流传最广、知名度最高的一首。——
曾想过多情损伤梵行， 恐怕入山时不要倾城。
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
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这四句七言可谓揉碎原文，融会贯通，不逐句直译。“曾想过多情损梵行， “入山恐别倾城”两句话已将原文的意思全部表达出来，“世间安得双全法， 不负如来不负卿”可谓译者曾对原作的再创作保持沉默，升华了全诗的精髓，实在令人惊叹！
如今，读者们高度赞扬这首广为流传的仓央嘉措情诗，但他们经常忽视这不是仓央嘉措藏语的原文，而是翻译家翻译的润色作品。藏语原文直译为白话文，七言绝句比直译白话文更需要翻译者的古典文学造诣。我们现在看到的许多仓央嘉措七言诗都是“深病其不文”和“润色”。
还有一首《十诫诗》，“但是当我们见面的时候，我们就知道了。当我们见面的时候，我们怎么能不见面呢？安德与君决绝，免教生死相思。”也是曾守大师的经典之作。需要指出的是，现在非常流行的十诫诗不是仓央嘉措写的，而是网友续集，效仿其风格。
《十诫诗》
第一，最好不要相见，这样你就不能相爱了。
第二，最好不要相知，这样就可以不相思了。
第三，最好不要相伴，这样才能不相欠。
第四，最好不要珍惜对方，这样你就不会回忆起对方。
第五，最好不要相爱，这样你就不能放弃。
第六，最好不要相对，这样你就不会相遇了。
第七，最好不要相误，这样才能不相负。
最好不要相许，这样就可以不相继了。
第九，最好不要相依，这样你就不能相依了。
第十最好不要见面，这样就可以不见面了。
但曾相见便相知，相见如何不见时。
安得与君相绝，免教生死相思。
这首十诫诗的由来是:桐华的《步步惊心》结尾有两句话，引自仓央嘉措——第一，最好不要见面，这样才不会谈恋爱。第二，最好不要相知，这样就不用相思了。随后，《一步一步惊心动魄》的读者明月的微风延续了第三和第四，读者白衣长蓝，增加了第五到第十。这首诗传播效果惊人，反响热烈。网友转载引用时不喜欢注明出处。后来口口相传，整首诗都是仓央嘉措写的。甚至出现在正式的出版书籍中，再次误导读者。
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事实上，仓央嘉措的原文是藏文，翻译成汉语只有两句话。
现代诗歌形式于道泉翻译：
首先，最好不要见面，这样就不会相爱了。
第二，最好不要相知，这样就不用相思了。
古诗的翻译形式：
但曾相见便相知，相见如何不见时。
安得与君相决绝，免教生死相思。
余道泉和曾守翻译了同一首藏文十诫诗，表达了同样的意思。不要把它当作一首诗连在一起。
另一首流传甚广的诗《看不见》，也不是仓央嘉措的诗。
“见或不见”
你看，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你读，或者不读我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟着，或者不跟着我
我的手在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住在你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
《看与不见》实际上被称为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思是莲花生大师)，作者是扎西拉姆·多多。扎西拉姆·多多是一个广东女孩，是一个虔诚的佛教徒。现在在印度菩提伽耶跟随17世加马巴大宝法王。
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这首诗曾经是仓央嘉措的作品，甚至被改成了《看与不见》、《你看还是不看我》等等。就像泰戈尔是《世界上最遥远的距离》的作者一样，这首诗于2008年20期以《看与不看》的名义首次出现在《读者》中，《读者》已经为此道歉。同样，《世界上最遥远的距离》的推动者也是《读者》。
仓央嘉措名下有许多误传诗，这里不再做累赘。
仓央嘉措情歌的藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本出版，有的以木刻本出版，说明藏族读者流传广，深受喜爱。国内外至少有10种中文译本，包括英文、法文、日本、俄罗斯和印度。由此可见，仓央嘉措情歌不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛也享有盛誉。
世界上看到的传世经典往往只记得仓央嘉措，但有多少人记得曾经守卫过这个人？翻译家很棒。他们用广泛而深刻的中文翻译优秀的外语文章，充分利用自己的古典文学造诣，考虑单词和句子，重新创作，以更符合中国欣赏标准的语言形式完成翻译，有时比原著更辉煌。
他们默默无闻，让读者用自己的语言感受到文学的魅力，但他们更容易被遗忘，比如沉默，可以说他真的做到了“不辜负如来”，当我们读外语翻译时，如果我们认为这真的很好，不妨肯定原作者及其作品，钦佩和感谢翻译。
不负如来不负卿 曾经沉默的翻译成就了情僧仓央嘉措