在孟尝君生活的战国时期，江湖上有两个门派：“合纵派”和“连横派”。
除秦国外，苏秦联合了六个国家组成了抗秦联盟，这一派称为“合纵派”， “合纵派”的领袖是楚怀王，首席执行官是苏秦；另一支反对“合纵派”的势力被称为“连横派”。苏秦的弟弟张毅代表秦国的利益担任“连横派”的首席执行官。他试图离开并摧毁六国联盟。孟尝君的性格和身份生活在这样一个时代，当然不会愿意孤独。
自从楚怀王成为“合纵派”的“老大”后，齐民王就心生不满。为与楚怀王争高下，齐国后来逐渐与楚国从貌合神离发展到兵役相遇，两国之间战火不断。靖郭君和孟尝君父子的封地薛城位于齐楚交界处。扶栏客认为，齐王把薛城封给靖郭君大概是为了利用靖郭君的势力来照顾齐国。事实上，齐民王的这一步真的很聪明。后来，靖郭君和孟尝君为了自己的地位和利益，不遗余力地压制了楚国，多次与魏韩合作，占领了楚国的大片领土。但这样，孟尝君也成了楚国的死敌。
据《战国策•据《齐策三》记载，楚国有一年出兵攻打薛城，薛城告急。然而，此时齐民王的态度非常模棱两可。也许齐民王想利用楚国的力量削弱孟尝君的力量，也许齐民王想测试孟尝君的真正军事力量。简而言之，他并不急于帮助孟尝君，而是从远处看着局势的发展。齐民王派淳于坤出使楚国，以了解清楚国的底牌。淳于先生和孟尝君私交很好，当孟尝君得知楚国使者是淳于坤时，决定请淳于先生伸出援手拉自己一把。
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(图)田文(？-公元前279年)，战国时期齐国贵族，又称薛公，孟尝君。
淳于坤从楚国回来时，路过孟尝君的封地薛城。远望薛城，楚军的叫声从那里传来。淳于坤知道孟尝君此刻就像一块五花肉在火上烤，“滋，滋”地往下滴油。
转过一个十字路口，一排参天大树下的小桥流水，庄稼在地里拔节，战争和杀戮似乎很遥远。抬头望去，淳于坤远远地看到了那个熟悉的身影，矮小而倔强。孟尝君早就在这里等着，穿着盛装，面容憔悴。孟尝君还看到了淳于坤，向淳于先生走去鞠躬。“楚国人正在攻击薛城。如果我丈夫不为我分担烦恼，我将来就不能继续为他服务了。”。
这就是“老板”求人的方式，平时到位。这个时候不用胡说八道，连求人都不会失去“老板”的霸道和风度。《战国政策》并没有详细说明孟尝君和淳于坤建立深厚友谊的过程，但从孟尝君一贯待人的方式来看，淳于坤可能已经被孟尝君感动了，他已经准备好在心里“有一天”了。
淳于坤回了一鞠，说：“等我的消息吧。春于坤回到临淄，立即进宫向齐民王汇报此次出使情况。齐王见淳于坤，问：“楚国先生看到的情况怎么样？淳于坤说：“楚国占领薛城的决心很坚决，但孟尝君也不自量力。齐民王说：“先生指的是什么？淳于坤说：“孟尝君不自量力，为先王建立了清庙。楚国坚决要突破薛城，先王的清庙是危险的。说孟尝君不自量力，楚国的决心也很坚决。”
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中国人喜欢面子，也喜欢给别人面子，牛人是别人愿意给面子的人。中国人喜欢把死去的牛人当作神来供奉，以保护自己，比如民间有人贴出“姜太公在这里，百无忌讳”。孟尝君知道齐民王是齐国最好的人，齐民王的父亲是最好的人。孟尝君背着齐民王建了一座庙，供养了齐民王的父亲。在这个生死关头，淳于坤为孟尝君搬出了齐民王的父亲，孟尝君你可以不在乎，你父亲你不在乎吗？看着自己做吧。
齐王真的很着急：“啊？先王庙在那里！”
为了配得上死去的爹，齐王立即下令派兵帮助孟尝君。薛城得救了，齐王他爹的庙也得救了。如果死牛人使用得当，他们可以在水火中救人。这样的人不被当作神来崇拜是浪费资源。
《战国策》总结了淳于坤这次劝说齐民王派兵救援的行动非常精辟：“颠倒之请，望拜之拜，虽得薄。善说者，陈其势，方其言，人之急也，如果自在心胸狭窄，怎么用力量呢！“说到求人办事，普通人脑子里一般都是点头哈腰，磕头鞠躬，这是常规求人办事，不是牛人求人办事。牛人求人做事，就是把自己的危险变成对方的危险，把自己的困难变成对方的困难，然后对方就会比自己更急于消除和解决困难。如果对方没有危险和困难，他们应该设身处地为对方制造危险和困难，牛人是牛人，他们有顽强的创造力。
当然，并不是每个被孟尝君善待和感动的专家都有机会像春雨先生一样拯救孟尝君。事实上，这种机会并不常见。然而，专家是专家。没有危险就可以创造危险，没有机会就可以创造机会（点评：孟尝君为子孙后代提供了扭转危机的新思路。）
救孟尝君 淳于坤搬出了齐民王死去的父亲