隋唐演义的语言流行流畅，主要体现在描写草泽英雄的文字上。以程咬金等第二十三次在贾润甫店的第一次聚会为例：单雄信和程咬金为秦琼的母亲庆祝生日。程咬金小时候和秦琼一起长大。他相信秦琼会比普通朋友更好。但在秦琼，因为几十年没见，不认识程咬金，看到他粗鲁，和他说话不多，然后：不知道程咬金信心是旧朋友，尤俊达也听程咬金说是旧朋友，看到叔叔宝冷，吃了几杯酒，有一些酒，说程咬金说：“好兄弟，你一直是老成年人，意外你会撒谎。咬金道：“弟弟再也不会撒谎了。”尤员外道：“前天单二哥，拿着令箭知会与秦老伯母上寿，我说：‘贤弟你不去了’。你勉强说：‘秦大哥和我年轻时有一拜，童稚之交’。如果你崇拜你，他会知道你会喝酒。当你第一次见到你时，你似乎不认识你。现在，当你来敬酒的时候，你不会谈论寒冷和温暖，说服你喝一杯酒。原因是什么？咬金急得脾气暴躁地说：“兄弟不信，等我叫他。尤俊达说：“你叫。咬金尖叫：“太平郎，你今天怎么会为这样的田地骄傲呢！春雷一般，满座都惊。...这一段真是有声有色。不仅语气逼真，还能表达说话人的表情、性格特征和心理。程咬金粗鲁坦率，不会绕圈子；尤俊达粗鲁，但他喜欢耍小聪明。当他看到秦叔宝对程咬金没有特别重视时，他故意激怒他，让他“惊呆”，以为这是个笑话。隋唐演义各部分的成就是不平衡的。写秦琼、单雄信等人起义反隋的部分，艺术再现隋末的历史现实；同时，对隋末宫廷生活的描述客观地反映了隋末农民战争的背景。总的来说，写唐统一前的部分充满了生活气息，不乏精彩的片段；唐朝部分笔力较弱。
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局限
隋唐演义有三个思想和艺术局限性：
首先，它不仅以大量的篇幅直接说教封建伦理，还积极塑造了以愚忠求宠的王毅、姜亭亭夫妇的形象。比如小说花了很多笔墨写王毅夫妇如何用头发做“青丝帐”来感谢“隆恩”，赢得杨迪皇帝的微笑。作者津津乐道地赞赏这对愚夫愚夫的“品行”。再比如，作者谴责了杨迪皇帝的暴政，却不厌其烦地渲染了朱贵儿等人用“殉道”报答昏君的故事。这说明，在作者心目中，“忠君”是至高无上的道德准则，即使这“君”如狼似虎。
第二，作品以朱贵儿、杨迪皇帝、唐明皇、杨贵妃的“两世婚姻”为副线，以欣赏的态度写下了这两对情侣的“爱”，这也是书中的渣滓。封建皇帝虽然可以作为文艺作品的爱情主人公来描述，但杨迪皇帝和唐明皇帝与其说是“爱”，不如说是对没有任何人身自由的女性的玩耍，与基于平等的男女之间的爱情无关。
@ 从整本书来看，《隋唐演义》基本上形成了自己的体系，以历史为经，以人为纬，结构为整本书。然而，在一些地方，裁剪不够精确，繁琐冗长，榫头不够自然。
隋唐演义的历史影响:如何评价隋唐演义