《山海经》是中国古籍，一般由战国中后期至汉初中的楚国或巴蜀人制作。这也是一本荒诞的奇书。
1、司马迁的《史记》是第一部提到“山海经”的信史，其卷123《大宛列传》第63部有：“太史公说：“禹本纪”说“河出昆仑”。昆仑高2500多里，日月相躲为光明。有醴泉、瑶池”。今天，张骞使大夏以来，穷河源恶睹了本纪所谓的昆仑人。故言九州山川，《尚书》近在咫尺。至《禹本纪》、所有的怪物，《山海经》，余不敢说也。”
2、由此可见，《山海经》的最早版本是郭浦的《山海经》，其卷首有西汉刘秀的《山海经》。全文如下:侍车都尉光禄大夫臣秀领校、秘书言校、秘书太常属于臣望所校《山海经》32篇，现定为18篇，已定。出于唐虞之际，《山海经》。过去洪水洋溢，漫衍中国，民人失据，[危险][区]在丘陵，巢在树上。而帝尧使禹继之，枪既无功。禹乘四年，随山刊本，定高山大川。益和伯伊主驱兽，命山川，类草木，别水土，四岳佐之，以周四方，抓人迹所希至，舟舆所罕见。内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝，异方之所生，水土草木禽兽昆虫稀少之所止，真祥之所隐，以及四海之外绝域之国，各类人。禹别九州，任土作贡，而益等物善恶，《山海经》，都是圣贤之遗，古文之明。质明有信。考武皇帝时，尝有献异鸟者。吃百物，所不肯吃。东方朔见之，言其鸟名，言其所当食，如朔言。问朔怎么知道，即《山海经》也出来了。考宣帝时，击[石番]石于上郡，陷入石室，其中包括反绑盗器人。时臣秀父向为建议医生，言此二负之臣也。诏问为何知之，也以《山海经》为对。文字说：“二负杀属之山，束缚其右脚，反绑两手。”上大惊。朝士由是多奇《山海经》的人，文学大儒都读书，以为奇能考祯祥变怪，见远国异人之谣。所以《易》说：“言天下之至，不能乱也。“博物君子其可不疑惑。
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3、最早收录《山海经》的艺文志是班固的《汉书》，其卷30·艺文志第十有:《山海经》第十三卷；《国朝》第七卷；《宫宅地形》第二十卷；《相人》第二十四卷；《相剑刀》第二十卷；《相六畜》第三十八卷。右形法六家，百二十二卷。古代势形法者，以立城郭室舍形、人与六畜骨法的度数、器物的形容，大举九州之势，以求其高贵贱吉凶。犹律有长有短，各征其声，不是鬼神，数自然。天然与气相头尾，也有其形而无其气，有其气而无其形，这精微之别。”
4、日本《怪鸟兽图卷》和清吴任臣的《山海经广注》是学术界认可的更重要的古画版。首先，2001年日本文唱堂出版的《怪鸟兽图卷》是江户时代(1603-1867，相当于中国明清时期)根据中国《山海经》绘制的彩色图册，共收集了76张图片。根据《山海经》的比较导论，初步研究，其中66张见于中国明代胡文焕的《山海经》。其次，吴任臣的《山海经》刻本于1667年(清朝康熙六年)成书，是清代最早的《山海经》绘本。这本刻本继承了六代张僧侣和宋代舒雅的风格。在144张图片中，有71张图片全部或大部分来自胡文焕。(注:吴任臣的《山海经广注》刻本广为流传，包括乾隆图本、近文堂图本、书院书、官刊书、民间粗本等。虽然都是原著作为抄本，但好坏参半，变化很大。)
5、历代对《山海经》内容性质的理解是不同的。《汉书·艺文志》将其列为形法类，而刘秀(即刘欣)则认为《山海经》是一部地理博物。西晋郭璞高度赞扬《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明朝，胡应林认为《山海经》是古今语怪之祖，这本书从一开始就被列入语怪之书。《四库全书》也将这本书列入小说类。现代鲁迅也认为这本书是巫师和方士的书。然而，大多数学术家认为《山海经》是一部早期有价值的地理作品，尤其是《五藏山经》（即《山经》）的最高地理价值.
解密：山海经有哪些重要的研究资料？