清代花神庙花农花朝 不仅[赏红]还[献生]

说到花朝节，离不开花神庙；两者都是花神崇拜的产物。清朝，江苏有两座著名的花神庙，一座是苏州虎丘花神庙，另一座是南京凤台门花神庙。

崇拜花朝节和花神

花节现在已经被遗忘了。但在农业社会时代，这是一个非常热闹的民间节日，也是花农种花的重要节日。花节被称为花节，也被称为“花神节”、“花王节”、“百花生日”、“花神生日”等。

花节的日期因地而异，这与中国南北地区的气候差异和花信迟早有关。在清朝，北方的花节大多是2月15日；在南方，大多数花的生日是2月12日。

清朝苏州人顾禄在《清嘉录》《二月》一章中说:“十二日是百花生日，闺中女生剪五颜六色的，粘花枝上叫“赏红”。”清人有一首诗:“百花生日是好日子，不到花朝一半春天。红紫锦绣，尚劳点缀贺花神。”

花朝节源于先民对花神的崇拜。花是一切美好幸福的象征。

在古代，人们爱花、种花、赏花、宴花、珍惜花、埋葬花。除了赋予无数的诗歌和文字外，他们还神化了它，创造了负责百花生长的花神和十二月的花神。他们以唐宋时期的传奇人物和历史人物为花神。例如，花王牡丹是唐明皇，花后牡丹是杨贵妃；每个月都有自己的花神，但各地的花神名字不同。

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除了“赏红”，花朝节还有“献生”，就是人们互相赠送五谷瓜果的种子，游春扑蝶，赏花赋诗，做花糕，演戏娱乐。

金陵花神庙的变化

清朝有两座金陵花神庙。一个位于城西乌龙潭。晚清时期，负责惜荫书院的薛时雨写道:“管领群芳，金粉六朝增美；毗邻讲院，文章五色斗繁华。”(见其藤香馆小品)当时从五台山到乌龙潭，村民多以种梅菊为业，自然要立庙供奉花神；只是寺庙又小又久，不为人知。

建于明代的凤台门花神庙规模大、时间长、影响广。《白下琐言》卷2:“凤台门，外郭十八门之一，有花神庙。”距聚宝门(即中华门)约五里，现为雨花台区雨花街。花神庙既是庙名，也是地名；20世纪80年代，还有花神庙乡和花神庙村。

朱元璋定都南京后，各地的花匠被调到凤台门，专门种植各种花卉和观赏植物供皇室使用。在永乐朝，郑和船队多次下西洋，从海外带回的奇花异花的种子和树苗也在这里繁殖生长。从那时起，凤台门的村民们以种花为生，代代相传，成为专业的花农。

为了祈求和平与繁荣，花农们捐款在凤台门旁建了一座花神庙。寺庙占地几亩，有十多间房间；大厅中央供奉花王唐明皇李隆基和花后杨玉环的雕像，两侧供奉100多尊花神像。清乾隆年间，花神庙非常繁荣。

花神庙在咸丰战争中被摧毁。太平天国失败后，花神庙被重建，但日本侵略者入侵南京时被摧毁。中华人民共和国成立后，花神庙小学建在寺庙地址上，花卉产业再次繁荣。虽然花神庙不复存在，但令人高兴的是，“花神庙花卉景区”已经建成，花卉采用现代技术生产。新鲜切花的生产面积超过120亩，已成为南京花卉生产的基地。

金陵花农技艺高超

花神庙曾经有一对对联:“过眼说繁华，漫劳寻草，吴宫，花园；同心报赛，春风山郭，秋雨江城最难忘。”“报赛”是农耕社会村民每年春秋两季举行的祭祀活动。

祭祀花神的“报道”春天是2月12日，也就是花朝(9月16日秋天是菊花的生日)。花神庙连续三天举行盛大庙会，民间称之为“花神会”。

庙会期间，花农和四里八乡的人聚集在庙前，高举旗帜，捧着香烛和各种花果。在锣鼓和鞭炮的喧嚣中，他们献上花神像，崇拜香水，祈求花神的祝福，祝福人花。

寺庙前的广场上有一个舞台。民间戏剧班轮流上演“花神生日”等歌剧。花农还将交流培育技术，展示新花品种，接受各方订购，买卖花卉。有一段时间，人们熙熙攘攘，一个接一个，非常热闹。

在长期的花卉种植中，花卉农民培育了许多新品种。乾隆时期，他们种植的茉莉花、白兰花、珠兰花、栀子花等香花受到茶农的青睐，用于检查的花茶非常受欢迎。离花寺不远的程仁安僧侣也是花卉种植大师。他们种植的许多菊花都是罕见的品种，树枝很短，种植在一个小盆里，被称为“宿舍碗”。

花农中不乏花艺高超的人。《白下琐言》记有一件事。有一次“花神会”，花农们摆出自己种的花，“牡丹、牡丹、海棠、桃子竞秀斗艳，准备极其胜利”。

一个叫熊的花农种了很多年花。他从袖子里拿出一根纯白的素心赣兰；就在大家惊叹的时候，他从怀里拿出一个布包。打开后，里面有几根稻穗，长两英尺多，里面长满了稻子，看起来很绿很茂盛。他把素心兰和稻穗放在一个小瓶子里，让大家欣赏。大家都“惊呆了，春天还不到一半，好的怀新了，真的很神奇”。

除了花庙，南京一些地方的人也以种花为生。《同治上江两县志》《美食家志》记载:“城外凤台门民善艺花金橘，城内五台山民善种梅，鸡笼山后人善艺菊，以名其业。”

清代花神庙花农花朝 不仅[赏红]还[献生]