《邪海花》批评了封建统治阶级的无能、封建医生的醉死、封建制度的衰落，体现了资产阶级民主革命的要求和思想，具有强烈的时代精神和一定的政治意义。此外，小说着重展示了晚清高级知识分子在“从旧到新”时期的精神生活和文化心态，反映了同光时代各种思想文化的冲突和演变，反映了其文化意义。
从雅聚园的描述中，我们可以展现同治时期普通读书人的精神风貌，国家岌岌可危，但他们对此麻木不仁，对世界大势几乎一无所知。然而，时代的变迁促进了学者阶层的分化，一些通达的学者也注重经史百家的知识，对西学表现出浓厚的兴趣。就在第二回，金雯青住在上海。洋务派冯桂芬来访，为主人公阐明了时代的变迁和学习西学的重要性，一番话直使状元郎茅塞顿开。随后，金文青应邀到一品香会客，席间听薛淑云(影射薛福成)、王子度(影射黄遵宪)等人“谈风生，谈西方政治学艺”，想道：“虽然我是状元。。。从现在开始，那科名鼎甲是靠不住的，总要学点西法，懂点洋务，派总理衙门当个差人，才能有前途！由此可见，在上海这样一个开放的城市，学习西法、知洋务已成为知识界的时尚。在18次关于“谈颍会”的描述中，这一思想文化变迁的足迹得到了非常清晰的体现。从第二次写金文青回家，经过上海听薛淑云、王子的洋务理论，到18次叙述，金文青从俄罗斯回到上海参加“日本会议”，经历了20多年，在思想文化产业发生了深刻的变化，康有为的创新思想开始在社会上传播，同时，从洋务学校也分化了一批改变思想。薛淑云和王子度仍然是“谈英会”中的一群人，他们的政治观点比20年前有了很大的进步。“谈英会”的中心话题是：“我今天自强之道，究竟什么是第一位的？围绕这个话题，各抒高见。或者认为争取外交权是紧迫的；或者认为训练是第一要务；或者认为经济发展是基础；最有说服力的辩论是认为政治变革必须是第一要务。事实上，这一理论最终成为众名士的共识。毫无疑问，它属于改良主义的新思潮。
此外，作者还描绘了一群思想激进的知识分子。他们认为清政府已经腐败了，以和平的方式改变政府只是一种幻想，最终很难付诸实践。第29次讲述了革命领袖杨云曲（影射杨鸿飞）的演讲，明确揭示了革命政治主张的本质：“现在中国不是革命！。。。在今天的革命中，我们应该组织黄帝子孙民族共和国政府。显然，这种以“推翻专制，建立共和”为核心的政治主张。然而，在小说中描述的特定时代，革命派思潮并没有在社会上流行起来。陈千秋，第29次叙述和革命中坚人物，独自前往上海，但他非常失望。这么大的上海，竟然难找知音。即使“维新外交家王子学位受到大家的高度赞扬，也只是提倡废除科举考试，兴学堂；大家都惊讶地重组了新教王唐猷辉（暗示康有为），但说到开国会，宪法已经确定。都是扶墙摸壁的政论，没有一个奇才挥手回日”。陈千秋的悲愤不仅表达了对维新派的批评，也反映了革命派思想缺乏知己的时代特征。改革失败后，革命派思潮风行于世。
《邪海花》成书于资产阶级革命走向高涨的时代，其昂扬的爱国精神和激进的革命倾向令人耳目一新。第一次“恶风潮陆沉奴隶国”，体现了作家深刻的危机意识，20世纪初，“十八省早已不保”的疾呼敲响了警钟。作者的批评集中在封建专制政体上，甚至借用书中人物的口头阐述了令人震惊的革命主张：“过去的革命扑灭了专制政府，增加了另一个专制政府；现在的革命将组织我的黄帝子孙民族共和国政府。“(第四回)这本书还勾勒出了英气勃勃的革命党人孙汶、陈千秋、史坚如的形象，其激进的思想，实际上是出于晚清对小说的谴责。
按照作者的笔触，不难找出30年来政治文化的演变史，使小说具有“历史哲学”的意义和境界。虽然小说中不乏对清廷腐败的揭露和谴责，但它只是反映政治文化变迁史过程中的附带。因此，《邪海花》毕竟是一部“历史小说”。只有掌握了这一本质特征，我们才能更深入地理解这部小说。
解密:小说《邪海花》中长篇谴责的主题思想是什么？