在很多人眼里，被称为“群经第一”的《易经》是一本不敢读也不懂的书。著名学者和作家余世存以“非常道”的方式将这部经典还给了读者。余世存说，《易经》的起源其实很简单，只是一种历史叙事，不需要太玄学。他希望《易经》能成为普通读者的枕边书。
余世存，诗人学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。曾任《战略与管理》执行主编、《科学时报》助理主编。主持“当代汉语贡献奖”十年。出版的主要作品有《人间世界》、《家庭世界》、《非常道》、《老子传》、《东方圣典》(主编)等。
《易经》一直被称为“群经之首”。由于其难以理解，自古以来就有许多人解读《易经》的原著，但有两种倾向，要么复杂，要么形而上学。这与中国古代发生的两次重大防火墙运动——朱旭的“绝天地通”和文王后天卦序的分离有关。因此，普通人无权研究天文地理知识的禁区，知识的生产和发布被垄断，进而陷入王权和伦理标准体系的循环
余世存认为，《易经》的起源其实很简单，只是一种历史叙事。他的新作《大时光》最近由生活·阅读·新知三联书店出版。这本书第一次系统地恢复了《易经》的现象。它不仅古今通适，而且与个人生活的人间轨迹密切相关。它唤回了我们对农村生活的记忆，回顾了三代二三千年的农耕文化。令人信服的证明，《易经》是三代甚至先秦中国人的日常占卜日历，也是人们生活的百科全书。以北半球近千名世界名人为例，一一与六十四卦相校验。这本书不同于其他《易经》。这本书的另一个特点是，六十四卦的顺序是伏羲先天占卜的顺序，而不是取文王后天占卜的顺序，旨在对中国千年经典作出新的诠释。作者以《大时间》为书名，旨在唤醒人们沉睡如木乃伊的心灵，从而实现天、地、人的自由和谐共处。
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这本书证实，传统经典只是历史叙事。离开生活情境，所有想当然的训隍、猜谜、玩耍都是自创新说。到目前为止，中国人还没有通过认知的传统是什么：要么否定，要么提倡。这本书的作者展示了一种健康的态度，传统并不神秘，对今天的人没有咒语的作用，传统也没有失去它的效用。正如作者所说，传统经典和文明史上的主要融合，即时间上的大象，就像空间上的大象日月一样，永远不会磨损。它只是想让我们不断地接近它。执大象，天下往，往而不害，安平太。传统经典并不神秘，像远山，像原始森林。《周易》的64卦，像64座山峰，或64片森林，远远望去神秘，走进去清新美丽，所有的枝节、花实，都与人心相通。当你将来看花的时候，这朵花会和你一起沉默，当你看花的时候，花会和你一起理解。
这本书还证实了中国古代的两项重大防火墙运动，即朱旭的“绝地天通”和文王取代了先天的占卜顺序，使普通人失去了观看天文图像和研究天文地理的能力，知识的生产和发布被垄断。在古代，中国人生活在天地生活的自由系统中，经过这些灾难，生活在王权和伦理标准的系统中。《大时光》的意思也是唤醒沉睡如木乃伊的心。
@ 书中有几个重大创意，最有意思的是名人命算系统。事实上，这本书并没有证明一个人的生活轨迹与出生时的时间和空间偏好有关，但它的理性之光使我们每个读者都能从这里开始数千英里。出生时的时间和空间偏好只不过是为每个新鲜的个体奠定了生活的背景。大多数看似社会化的言行都有这种极具个性和先天性的选择和规定。本书提出的文学、哲学、心理学、社会行为学、经济学等课题是如何追求和看待生活的背景。我们自以为是自由的人生选择，其实有这种背景或者偏好在支配；我们以为逃不掉命运，其实可以得到人生的完美或者完美。
因此，这本书可以作为枕边书，也可以作为探索人生命运的入门手册。面对这本书的梳理，中国传统哲学命题，知行，不再是知难行易，也不再是知难行易；也许知易行也容易。易经，真的和它的名字一样容易。自由人的状态是农村社会老农羡慕的。老子说“秀才不出门，知天下事”，“不出门，知天下；不窥见天道”。据说现代科学主义者证实了基因的冷酷和自私，但这本书充满了温暖而坚定的人文精神，证实了“观察天文学，观察变化；观察人文学科，变成世界”。宇宙的演变，甚至人类的目的，都不是纯粹自私、自私的，而是有更高的和谐。
这是一本真正把经典还给读者的书，让每一位读者都能参与其中，寓教于乐，与自己的内心甚至亲朋好友分享生活的背景。这本书@北半球几千年来国内外的名人。在你的阅读中，如果你觉得有意义，你可以在微博上与你分享，让更多的人了解我们伟大的传统及其效用。
易经是古代的一部分挂历？余生：只是历史叙事