月饼（这是一个非常富有想象力的名字）是中秋节每个人都必须享用的甜软圆饼。仔细想想，这真的是一个很好的词，事实上，这个月的词。
月光如水，三个朋友围坐月下，披着柔软流动的月光，喝几口浑浊的酒或煮一壶茶，推杯赏月，然后品尝柔软芬芳的月饼。
意境之美如此完全浮现，情感由心底跟上。
但是谁想起了这么聪明的名字——月饼？说起来，这也得益于大唐最引人注目的后宫妃——杨贵妃的才华。
据说月饼起源于唐初，是庆祝胜利的贡品。据说高祖年间，将军李靖北征匈奴获胜，8月15日圆时凯旋而归。吐蕃商人给唐高祖献了一盒圆饼。明月之下，高祖李渊喜不自禁地邀请将军李靖说“胡饼应该邀蟾蜍”。然后把圆饼分给群臣一起吃。大臣们喜出望外，这个圆饼又甜又脆，又软又好吃。高祖遂差人征得这饼做工。今后，每到中秋节，高祖都会邀请臣子们一起吃这种圆饼——胡饼。
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太宗、武周、中宗、瑞宗时代纷纷过去，时间很快就到了玄宗时代。
天宝初年的一个中秋月夜，唐玄宗和杨贵妃在大明宫的蓬莱池畔赏月。“8月15日晚，玄宗和贵妃一起去临太液池，靠栏望月，帝意不快。遂令左右：“在池西岸别筑百尺高台，与五妃子来年望月。""(开元天宝遗事)。蓬莱池畔的亭亭遮住了明亮的月光，使玄宗皇帝的思绪无法飞扬。他对明月感到非常羞愧。当口有人拿了一盘“胡饼” 玄宗送上去，越来越不开心。为什么把胡人送给祖先的圆饼一直叫“胡饼”？这个名字太俗了，真的不好听。玄宗对赏月的兴趣打了一些折扣。皇帝不高兴，杨贵妃很着急。她本来是个很有才华的人，情急之下，她仰望明月，智由心生，她拿起一个圆饼随便说：请陛下品尝月饼。“月饼”?玄宗遂龙颜大悦，喜不自禁。杨贵妃的脱口秀为大唐宫廷的中秋之夜画上了圆满的句号。
此后，“月饼”的名字逐渐流行起来，它逐渐从宫廷走进长安市场。
皇帝祭月，文人吟月，普通人吃月饼，从那时起，逐渐成为中秋节不同人物的基本情况。
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杨贵妃墓位于陕西兴平
中秋节祭月是皇帝和将军的事。皇帝考虑国家的重大事件，期待国家和平与人民的和平，崇拜月神世界，祈求稳定。唐玄宗、清乾隆等皇帝使祭月的一切优雅体面，这与一件事非常相似。
吟月是文人雅士的事。人生不如意，常常八九，情无所适。仰望悬在天空中的满月，心中充满了无尽的思绪。月光温柔地落下，诗人的心中充满了回忆和俯瞰的涟漪。
有人说月亮是一首悬挂在天空中的诗。诗人善于表达，用不寻常的方式表达普通人的情感。他真是赞美的大师。然而，仔细想想，月亮这首诗只表达了思乡之情，充满了期待。“海上生明月，天涯此时”（张九龄）、“月上柳梢，人约黄昏后”（欧阳修）等诗句可谓是月光思乡的绝唱。
当然，浪漫才华横溢的诗人元琏有“一夜之间还没满，紫霞红衬碧云。谁能把它叫下来，引到大厅前仔细观察。”(《八月十四日夜玩月》)和皮日休的“玉珊珊下月轮，露华新在殿前捡到。到目前为止，还不是什么。应该是嫦娥扔给别人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)，多好啊。把希望寄托在纯净的月光上。
而“抬头望明月，低头思乡”(李白) 露从今晚白，月是故乡明”(杜甫)、“春风绿江南岸，明月什么时候照我还”(王安石)、“这个夜晚不好，明年明月在哪里看”(苏轼)等。唱出来的真的是一种思乡时的无奈。
白居易是最悲伤的思乡者之一。“前年8月15日晚，曲江池旁的杏园。今年8月15日晚，在浦沙头水馆前。西北望乡，东南见月几次圆。风一叹，没人会。今晚像往年一样清澈。”(《八月十五日夜亭望月》)。他被贬为江州司马，中秋月夜。回想过去的中秋夜，他在曲江池岸边的宴会，他感慨万千。
他们的时代已经远远地躲在我们身后，有时是过去的味道，但这种情绪仍然存在。特别是面对一轮明亮的月亮，我们通常没有荷塘月光的优雅和情感吸引力，但总是有必要吃一些月饼。
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难怪，今天超市里只有月饼卖得最快。走在街上，我看到行人和月饼匆匆走在街上。没有月饼，普通人的中秋节还能有什么？
苏东坡的诗揭示了北宋人对月饼的热爱。明朝制作月饼的技巧已经成熟，人们通常送月饼。月饼已经成为普通人中秋节的必需品。
天宝年间的胡饼让玄宗不高兴，杨贵妃睿智地想起了一个诗意的名字——月饼。此后，中秋节赏月吃月饼成了一种氛围。
老百姓真的，没有唐玄宗和杨贵妃的矫情，但总有一些值得寄托的东西。一千三百年过去了，月饼逐渐进入普通家庭。
月夜，吃一个甜软的月饼，月光下的思绪也会甜软起来。中秋节的美丽和月饼的香味真的穿越了古今。难怪当我们吟诵希望人们长久、千里共享的句子时，我们的心底是悠闲的。
为什么杨贵妃给月饼命名？杨贵妃和月饼的故事