探究:元朝真的近百年没有举行过科举考试吗？

当“八倡、九儒、十丐”这个词刚刚粉碎“四人帮”时，它是一个经常使用的短语。中国大陆的许多人批评“四人帮”从事文化愚民政策，不尊重知识和知识分子。

元朝人的抱怨经常被引用为历史。一位近年来才崛起的“历史学家”甚至推断，元朝建国至亡国近百年来没有举行过科举考试。

因为这位历史学家很有名，相当一部分喜欢“文化快餐”的人相信了他的话，又出现了另一个误解——

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科举制度是隋朝以后各王朝设科考试选拔官员的制度，以分科取士命名。

公元587年，隋文帝杨坚废除了世族垄断的“九品中正制”，设志行修谨，清平干济二科。杨皇帝杨光时开始置入士科。

唐代除进士科外，还有一史、三史、开元礼、童子、道举等科目，复置秀才、明法、明书、明算。到武则天的时候，我亲自去殿试试。

并增加武术。它由皇帝的特殊圣旨主持人组成，称为科学制度。一般的历史作品或工具书，在谈到科举制度之前，很少提到元朝，所以给人一种错觉，认为元朝没有举行科举考试，但实际情况并非如此。

沙漠深处有“绿洲”

我们应该让《元史》谈谈元代是否举行过科举考试。

《元史·选举志》：“太宗始于中原，中书命令耶律楚材请儒术选士。九年秋八月，下令断事官术忽斛与山西东路税务局长刘中历诸路考试。

在经义和词赋方面，分为三个科目，分为三个时间表，专攻一个科目，可以兼而有之，但以不失文义为中选。其中，选手复其赋役，命令与各司长同事。德东平、杨宏等人都是名人。”

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太宗是元太宗窝阔台，太宗九年是公元1237年，耶律楚材是蒙古时代最著名的贤相。

这段历史告诉我们，蒙古立国之初确实进行了科举考试，考生享受免除兵役和纳税。

与长官同事的权利，并在第一批中选者中指出了杨壮的名字。

也许有些人要斤斤计较蒙古帝国和元帝国的区别，认为开科取士的是蒙古，元朝根本没有开科取士，这也是不对的。

我们不妨再引用一段《元史》。

《元史·选举志》：四年九月(元世祖至元)，翰林学士承诺王娥等请行选举法。远述周制，次及汉、隋、唐取士科目。

近举辽、金选举用人与本朝太宗得人之效。认为负举法废，士无入仕之阶，或习刀笔认为吏胥，或执仆以事官僚。

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或者作为技能贩卖者认为工匠、商人，在今天的理论中，只有科举取士才是最重要的...帝说:‘这个良法也是，其行之！’

中书左三部与翰林学士设立程式，请按前代立国学，选择蒙古人诸职官子孙百人，专命师儒学习经书，艺成后再试用。”

此举因故未果。

从元世祖到元二十一年九月，当时的宰相火鲁火孙、留梦炎等人再次建议开科取士。虽然因故失败，但当时科举取士的策略已经确定。

元仁宗爱育黎拔力八达皇庆二年(公元1313年)十月，当时中书省官员又给皇帝写了一封信，称“科举事件”。

世祖、裕宗努力工作，成宗、武宗寻也有目的，今天不闻，恐怕会有诅咒他们的人。夫取士之法，学习实践自己治人之道，词赋是摘章画句的学习。

隋唐以来，取人专尚词赋，故士浮华。今臣等拟，将律赋省，题诗小义都不用。

建议皇帝重开科举，但范围比隋唐时期缩小，只有德行和明经两科。

元仁宗立即准其所请，并颁发了一条诏书。皇帝大人在诏书中说：“只有我的祖先，以神武定天下。

世祖皇帝设官分职，征用优雅，崇学校为育材之地，议科举为取士之方，规模宏远。联合鞠躬，获承成佐，继志报事，祖训是一种风格。

若稽三代以来，取士各有科目，要本末，举人以德为先，试艺以经术为先，字章次之，浮华过实，我不取。命中书，参考古今，定其条制！”

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元仁宗延佑元年(公元1314年)8月，元帝国所属的各州、县、县按照皇帝的意愿，选出“贤者、能者”参加科举考试。

公元1315年2月，各州、县、县选出的士子会试京师。

爱育黎拔力八达虽然是蒙古人，但他的诏书却一点也不“蒙古”。

在他的诏书中，明确规定了谁可以参加科举考试、考试内容，甚至监考人员的组成。

让我们先看看谁能参加考试：

诏书上说:“年及二十五以上，乡党称其孝，朋友服其信义，经明行修”——用现在的话来说，只有德才兼备的人才能参加考试。

考试内容：

“蒙古和色目人第一次被问及五条，大学、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问题，用朱氏章句集注。

其精明的道理和优雅的文辞被选中。”第一次考试通过后，第二次考试:“第二次考试的第一道题(题)以时务出题，限制在500字以上。”

“汉人和南人第一次明经，经疑二问，大学、《论语》、《孟子》、在《中庸》中出题，并用朱氏章句集注。

复以己意结之，限300多字；经义一道，各治一经，《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主。

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《春秋》许用三传和胡氏传，《礼记》用古注疏，疏限500字以上，不拘格律。”第一场比赛通过后。

第二场考试：“第二场，古赋、诏、高、章、表内科一起，古赋、诏、高，章、表四六参古体。”

然后是第三场比赛，“第三场策是一起出题的，不含浮藻，只是直言不讳，限一千字以上。”

一切通过后，汉人、南人作一榜，一榜第一名“赐进士及第，从六品”。

第二名以下称为“及第二甲”，均授予正七品官职，第三名以下授予正八品官职。

蒙古、色目人只要通过两场比赛就可以给进士和第(他们的汉文化水平较低)。

为了保证科举考试的公平性，诏书还规定监考人员：主任考试由皇家历史监督和廉洁访问司官员负责，主管考试由知员和同事负责。

元仁宗延佑二年(公元1315年)春三月，经过严格考试，蒙古人护都答儿，汉人张起岩等56名士子，以及第、出身差。虽然时间断时续，但绝不是昙花一现。

有人怀疑元代曾开科取士，面对作者从浩如烟海的史籍中发现的史料。

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很难否认元代有科举考试，但他们认为元代的科举考试只是昙花一现。