1974年，西安临潼县西杨村发现了秦代罕见的兵马俑坑。经过专家们的仔细探索和研究，发现俑坑是秦始皇陵墓的陪葬，这些根据真人大小塑造的俑坑是与秦始皇作战、统一六国的勇敢军队。然而，一位名叫陈景元的人提出了完全不同的观点。他认为兵马俑根本不是秦始皇的陪葬，兵马俑的主人也是其他人。
陈景元是一位普通的建筑学学家。早在1974年，陈景元就完成了一部名为“李阿集”的作品。在书中，陈景元从建筑学的专业角度阐述了阿房宫不是秦始皇建造的理论，并大胆地提出了秦始皇没有为自己建造陵墓的惊人观点。
问题一:俑坑离秦陵那么远，是秦始皇吗？
那是
1974年11月初，陈景元到南京博物馆工作，博物馆同志告诉陈景元发现兵马俑的消息。一直对秦陵感兴趣的陈景元特意去西安考察。陈景元是江苏省国土资源局退休前工作的建筑学学家。在兵马俑发掘现场考古学家的帐篷里，陈景元很幸运地遇到了兵马俑考古学家队长、秦始皇兵马俑前馆长袁仲义教授。然而，陈景元和袁仲义的学术观点也从这次会议开始。
在这次西安考察中，陈景元发现了一个重大疑问：从秦始皇陵到俑坑，最近也有一个重大疑问：
1.5公里，如果加上俑坑本身的宽度，距离会更远。从常识上讲，谁会把陪葬坑放在这么远的地方？历山是风水宝地。除秦陵外，周围还经常发现其他墓葬。既然这个地区的墓葬密度比较大，怎么敢肯定兵马俑是秦始皇的陪葬呢？
他把这些问题写给考古队，希望得到令人信服的解释，但没有得到回复。那为什么袁仲一直没有回信呢？事实上，在袁仲一看来，他和陈景元第一次见面时就已经回答了陈景元的问题。袁仲说，秦陵范围广，除地宫外，还有内城和外城。虽然兵马俑在外城外，似乎离秦陵很远，但从面积上看，它们的距离是一致的。陈景元仍然不愿意解释这一点。最后，他发现了几个有力的证据。
问题二:为什么秦始皇选择落后的青铜兵器陪葬而不是铁兵器？
兵马俑1号和
2号坑，大量步卒围绕战车排列整齐的大小方阵，陈景元推断战车是这支部队的主力军。然而，自殷周以来，直到春秋时期，随着战争规模的不断扩大，车战的弱点逐渐暴露出来，往往照顾不了左边和右边。那么，秦始皇还会在战争中使用大量落后的战车吗？陈景元指出，秦始皇统治后，多年的战争迫使他优化和调整军事结构，使骑兵和步兵更轻，更容易战斗。从这个角度来看，兵马俑坑里的部队不应该是秦始皇的军队，而且必须更早。
对此，袁仲一认为，如果战车不能出现在坑里，就不能否认它属于秦始皇。目前，还没有明确的文字记载秦国禁止战车。虽然战车有其局限性，但在两军交战时，其速度和冲击力的优势是步兵和骑兵无法比拟的。兵马俑坑的军事阵列是战车、骑兵和步兵有机结合的典范。
陈景元显然不同意这个解释，他指出了另一个疑问：在坑里发现了许多沉重的青铜武器。秦始皇，一个善于战斗、统一六国的国王，会选择落后、沉重的青铜武器来埋葬先进的铁武器吗？这显然违背了常识。袁仲一认为，铁兵器取代铜兵器是一个过程，冶炼技术的普及需要一定的时间。从目前的考古资料来看，秦代出土的武器基本上是铜武器，铁武器很少，整个秦陵只出土了两三件，认为铁武器取代铜武器与实际情况不一致。
问题三:秦始皇的强者连头盔都不戴。
陈景元的质疑还没有结束：由于秦始皇的军队是统一六国的强大教师，他们的装备也应该是一流的。然而，兵俑坑中的兵俑没有头盔保护。很难想象这种简陋的武装能在近距离战斗的战场上取得胜利。的确，秦陵附近的考古学家发现了一个石甲坑。从已经拼合的石盔石甲中，我们似乎看到了秦军的威武英姿。奇怪的是，既然秦军配备了头盔，为什么兵俑没有人戴呢？
袁仲一认为，秦人出身于大西北的草莽之间，习性尚武，与游牧民族混居。此外，当时，商鞅为秦国制定了一套任何其他国家都无法忍受的严格法律：只要秦兵获得敌人一等奖，他就可以获得一等奖、一个田屋和几个仆人。也许正是在这种利益的驱使下，尚武的秦军干脆脱下笨重的头盔和重甲，冲上战场杀人。《史记》还描述了秦军的行为:战场上的秦军竟然赤裸裸，干脆脱下了唯一的盔甲。
问题4：兵马俑上的奇怪文字表明兵马俑属于秦宣太后
1975年，《临潼县秦俑坑试挖第一号简报》中的一张照片引起了陈景元的注意。这张照片是兵马俑的一部分，上面刻着一个奇怪的词：这个词是一个月附近的脾脏词。虽然陈景元对秦的文字并不陌生，但这是他第一次看到这样奇怪的文字。
在秦兵马俑考古队撰写的《试探简报》中，专家将这个词解释为“脾”字。陈景元不同意。他读了容庚的《金文编》和徐文静的《古周汇编》，发现构成“脾”字右半部分的“卑”字有很多形式。但在许多字体中，没有一个符合佣金坑中的字符。正是这个词引出了陈景元对兵马俑主人的惊人发现。
1976年，陈景元在得知西安发现兵马俑后，跑到西安。在西安文化管理协会办公室，相关负责人小心翼翼地向陈景元展示了一块秦代桶瓦。瓷砖上还刻着一个奇怪的文字。陈景元不知道左边的字，但右边的月亮字仍然很容易识别。陈景元带着扩展的文字回到了他的住所南京，但在接下来的两年里，面对浩瀚的古代文字，他无能为力。
一次偶然的机会，陈景元在图书馆遇到了南京师范大学古代文字专家段熙仲教授。经过仔细检查，段教授认为秦朝桶瓦左边的字是“米”（毕）的变体字。这应该是两个单词，读为“
米月”。这消除了陈景元长期以来的困惑。“米”字对他来说并不陌生。秦始皇的祖母和秦惠文王的公主秦宣太后姓“米”。因此，陈景元断定兵马俑的主人不是秦始皇，而是他的祖母秦宣太后。袁仲一认为这个词不能这样拆。一个字拆了之后，意思就大不一样了。
问题五:秦人还是黑的，兵俑的衣服为什么五颜六色？
专家的解释似乎让陈景元失望，但他提出了一个意想不到的证据——秦人以黑为贵，兵俑的衣服五颜六色。在发掘过程中，许多俑身上还残留着一些颜料，从颜料的位置和颜色来看，它们的衣服是五颜六色的。金木水火土五行说在秦始皇生活的时代非常流行。当时周朝崇尚火德，秦始皇认为自己的水在灭周后征服了周的火，所以他以水德为崇拜对象。在秦代，五行中水对应的颜色是黑色。秦始皇还颁布了“尚黑”作为法律法规。在这种情况下，如果把这些五颜六色的兵俑放在秦始皇时代，就很难解释，但如果放在宣太后时代，就会得到合理的解释。
袁仲一认为，秦朝还是黑的，只能说明秦人以黑为贵，在重大场合要求穿黑衣服，而不是全国人民不能穿其他颜色的衣服。陈景元认为袁仲一缺乏直接有力的证据。那么，面对陈景元一次又一次的质疑，袁仲一在想什么呢？
秦始皇兵马俑的真正主人不是秦始皇