明末大臣、诗人杨嗣昌出生于1588年，卒于1641年，是武陵县碴口坡人。杨思昌家是书香门第之家的典范，祖父杨时芳是武陵名士，父亲杨鹤万历三十二年进士，杨思昌也在万历三十八年进士。明末世道混乱，起义军四起。崇祯十年，杨嗣昌任兵部尚书，用“四正六角”、世宗称赞“十面之网”镇压农民起义军。后来，他出京督师为国家的生存而努力。他病得很重。当他听到襄王被杀的坏消息时，他认为自己值得崇祯皇帝的信任，死于绝食。
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时任兵部右侍郎的杨鹤，因招抚农民起义失败，被议罪论死。崇祯皇帝敢于孝顺，免除杨鹤死罪，守卫江西袁。不仅如此，杨嗣昌还多次推辞父亲就任高位。崇祯七年，崇祯故意提拔他为宣大山西总督，但杨嗣昌上书拒绝，说父亲在总督职务上被判三年罪，真的不该为人子就任。后来，杨嗣昌的父亲杨鹤在袁州去世。听到这个消息后，他立刻昏迷不醒，半个多月都不知道人事。刚康复就不顾身体，也不怕得罪皇帝，上书请求恢复杨鹤原职。如果皇帝不同意“否则，臣世世狗马不仅不能闭上眼睛，也不能闭上眼睛”。崇祯见此，不得不同意。在这方面，比那些口头上说感恩孝顺父母的文人要好得多。
其实很容易说杨嗣昌是忠臣还是奸臣。在古代，每个学者都应该遵守三纲人伦。这与孔孟圣学有关，是一个人要严格遵守的最基本的礼物。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，当时只要不背叛君主，通敌卖国就应该是忠于玉帝王的忠臣！只是有可能杨嗣昌的某些方面，让大家觉得他真的不太好，不值得忠臣的名字。他与卢象升的斗争使许多忠诚的人死亡。更重要的是，这种影响使明朝在任何时候都像在钢丝上跳舞一样更快地走向毁灭。然而，自古以来，官场的斗争就是如此残酷和黑暗，要么你死了，要么我活了。每个人都为每个人的意见和政策而战。不了解当初情况的人不能盲目批评。没有人能说他坚持自己的意见，与不同意见的人作斗争，也许只是为了拯救国家。就像今天的学术纠纷一样，谁能肯定谁的观点是100%正确的？因此，没有必要盲目判断杨嗣昌是奸臣还是忠臣。
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纵观历史书，我们可以看到杨嗣昌为拯救国家所做的努力。他推荐的将军打败了战争，他亲自监督军队，全年都在战争中度过。后来，他的战略错误导致襄王被杀。他觉得自己值得皇帝的信任，于是死了。有些人觉得结束自己的生命很简单，不就是分分钟的事吗？但当你真的想结束你的生命时，这并不像你想象的那么容易，更不用说杨思昌死于绝食了，痛苦应该是他们自己的惩罚。因此，我们可以说杨嗣昌没有行军能力或治世之才，但我们不能盲目地批评这个人是奸臣。
杨嗣昌与卢象升的斗争，其实用两句话来概括，就是一个主和，一个主战。事实上，在与满清的对抗中，积弊的明朝实在难以承受。所以崇祯当时有议和的意愿，杨思昌也同意崇祯皇帝的想法，支持议和之事，所以阻碍了当时总督天下兵马，坚持主战的卢象升。导致卢象升名无实，根本无法调动别人的兵马，制定的策略也没有实现。各地不派兵，各路总兵借口脱离卢象升，使卢象升只剩下杨国柱和胡大威两个总兵。姚雪银的《李自成》：“象升提残卒，次宿三宫野外。这一切，导致卢象升面对满清包围，竟然无人帮助，最终率兵战死。
杨嗣昌当时是怎么想的，恐怕只有他自己知道。做这件事，导致这个悲惨的结局，背负骂名，也是合适的！
杨嗣昌简介 他是忠臣还是奸臣？杨嗣昌和卢象升之间的争端？