姜子牙(约前1156-约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字牙，或单呼牙，又称吕尚，别号飞熊。商朝末年的人。他的祖先是四岳，佐禹平的水土很有功，虞夏之际封于吕，因此以吕为氏。东海说和河内说是主要的出生地。《孟子》《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”;《吕氏春秋·首时》也说“太公望，东夷之士也”;《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都是笼统而模糊的。晋代张华的《博物志》说得更清楚：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出”;《水经注·齐乘》还说：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
姜子牙，又称姜尚。是东海边的人。他的祖先曾经是四岳之官，帮助夏禹治理水土。舜、禹时被封在吕地(今河南南阳西)，又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，沈、吕有的封给旁支子孙，有的后代沦为平民，吕尚是其远代后裔。吕尚本姓姜，以其封地名为姓，叫吕尚。后来，姜子牙辅佐西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王誉为“太师”(武官名)，被誉为“师尚父”。姜子牙是齐国的创始人。周文王是中国古代影响悠久的杰出战略家、军事家和政治家，武王克周的首席谋主、最高军事指挥官和西周的开国元勋。历代典籍都公认了他的历史地位，儒、法、兵、纵横各家都追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙协助武王伐纣，牧野之战周兵大败，周王登台自焚而死，从此商亡周立。
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为什么韩国人称姜子牙为国父？长期以来，我们都尊重孔子，历久弥新。仔细看看韩国人，我们知道他们也有一位圣人受到年轻一代的尊重，但他不是孔圣人，而是姜太公姜子牙，他走下来，假装是“愿意上钩的人”。韩国人尊称他为国父。为什么?事实上，说到姜子牙，我们必须提到徐福，他们都是中国著名文化的代表。齐文化以“实用主义”为精髓，强调凡事从简，是当代简约派文化。
韩国通过姜太公和日本通过徐福共同尊重齐文化。所谓齐文化，其实是对东夷文化的继承和发展，可以理解齐文化、齐文化、齐文化。然而，正如著名齐文化专家赵志浩先生所说，一般齐文化是指“从江太公封疆营丘建立齐国（约公元前1046年）到秦始皇灭齐（公元前221年），这一特定历史阶段建立的文化。“有了齐国，就有了齐文化，但齐国灭亡后并不意味着齐文化也灭亡。
公元前1046年，姜太公被封为齐国。由于简礼和尊贤尚功，齐国迅速走上了富国强兵的道路。姜太公是周朝派来的诸侯，但并没有完全照搬周朝的政策，而是“因俗简礼”，形成了周礼与夷俗相结合的齐文化。姜太公尊贤尚功，举贤任能，包容性强，为齐文化奠定了基础。
在《尚书》、《诗经》、《逸周书》、《史记》等经典都有明确的记载，但关于他的生日有各种各样的传说。历史书中有姜尚活了110岁的说法，但似乎没有姜子牙死亡的记载，也有275岁的历史记载。佐王伐周，牧野战周兵大败，周王登台自焚死亡。大多数人说他70多岁时认识周文王。
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荀子君道说，周文王用姜太公的时候，“妻子七十多岁，但是牙齿掉了。”。周文王在位50年，算上他在位40年的时候用太公。周武王在13年(11年)的牧野战中，太公已经90多岁了。
《竹书纪年》说，太公在康王六年，周成王在位三十七年，武王在牧野战后两年。这样，姜太公就活了140岁左右。《楚辞九辩》说“太公九十显荣夸”，意思是太公遇到文王时已经九十岁了。据此计算，姜太公的年寿约为160岁。
姜子牙是什么角色？为什么韩国人称姜子牙为国父？