广明元年，黄巢成为皇帝，建立了大齐政权。黄巢成为皇帝后，他并没有让人们的生活富裕起来，而是在政治上变得越来越奢侈和放荡。他根本没有把人民和世界作为自己的首要任务，而是在政治上变得越来越奢侈和放荡，非常满足自己的现状。
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黄巢奢侈的腐败，所以一些文人写诗来讽刺黄巢的行为。黄巢知道后非常生气，下令立即彻底调查此事，但没有发现是谁写的诗。黄巢生气后，干脆杀了长安市3000多名儒生。
由于黄巢军队多年的挥霍，他们抢来的财务已经耗尽。入住长安城后，他没有召集人民开垦荒地，而是吃了唐军或人民收集的食物。不到两年，他们的粮食就入不敷出了。而此时的长安，无论是人民还是官员，早已被黄巢军队搜寻到底朝天，他们也没有多余的粮食。军粮成了黄巢军队最大的问题。黄巢只能把无辜的人当成军粮。虽然当时很隐秘，但还是传得沸沸扬扬。从这场灾难中，人们认识到了黄巢的真面目。
之后，唐军的大部队击败了黄巢的军队，迫使首都，黄巢选择逃离长安，但并没有逃跑。那天晚上，黄巢反击，把唐军赶出长安，长安城落在了黄巢手里。在这次事件中，黄巢认为是长安人民对唐军的支持打败了齐军。因此，他命令屠杀城市，杀死长安城的所有男子。当时，长安城的血流进了河里。
农民起义军领袖黄巢墓在哪里？
黄巢在战败狼虎谷后死于泰山。他的头献给了成都的天子，天子当场埋葬了它。但在中国，有五座坟墓被怀疑是他的。据史料记载，黄巢的坟墓位于武侯祠旁边。另一个村庄位于泰山脚下。九顶山、宁波雪窦寺、湖北英山还有三个地方。
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第一种说法是黄巢墓位于狼虎谷。据《唐书》记载，黄巢确实死在狼虎谷。于是，唐朝的官员在他的死处建了一块墓碑来提醒世界。
第二种说法是黄巢不是死在狼虎谷，而是死在泰山。他的坟墓在泰山。清代学者在《泰山路》中明确记载了黄巢墓在泰山，也记载了高、长、宽。这个地方离狼虎谷有几十公里远。如果真的埋在黄巢骨头里，就能证明黄巢没有死在狼虎谷。
第三种说法是，黄巢死后，他的头被献给了成都天子，他的尸体被遗弃在荒野中。为了防止党羽为他建坟墓，他把头埋在诸葛武侯祠旁边。然而，由于常年没有祭祀管理，加上统治者的破坏，它消失了。
第四种说法是，黄巢在泰山战败后并没有死亡，而是用下属作为替身逃脱了灾难，并带领军队逃离了大别山。黄巢死后，他的士兵把他埋在黄巢庙里。
第五种说法是，黄巢墓位于宁波雪窦寺，也被称为黄巢墓，以及他的儿子黄文明的后代和黄氏族谱为证据。
黄巢 咏菊的寓意是什么？
《咏菊》是唐末农民起义领袖黄巢科举失败后创作的一首诗，也是他现在流传最广的一首诗。在这首诗中，作者用隐喻的手法和菊花的高贵品格来衬托农民起义军的伟大人格。
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第一句“九月八”是指重阳节的前一天，但在时间到来之前，诗人写诗来期待它的到来。“等待”这两个词有激进和爆发的感觉。诗人没有在诗中写“九月九”，而是写“九月八”，这不仅仅是为了简单的押韵，更是为了揭示诗人迫不及待的心情，呼唤起义的快速到来。一方面，菊花傲然挺立与百花凋零形成强烈对比，突出了菊花顽强的生命力。另一方面，它也暗示着，当农民起义军到来时，唐朝肯定会像花一样枯萎。第三句和第四句反映了诗人对革命的美好憧憬。第三句“冲天”体现了菊花的非凡气势，“香阵”体现了菊花的香气，不仅仅是一朵有香味的菊花，而是所有菊花的香气，凸显了群众的力量。第四句中的“满”字和“尽”字体现了菊花赢得全世界赏识的场景。菊花在长安城盛开，整个长安城充满了菊花，这也意味着农民革命推翻了旧的统治，成为新主人的美好愿望。
菊花一直是诗人喜欢描写的植物。黄巢通过描写菊花顽强、坚韧、英雄的气格，衬托出自己英雄的形象。
黄巢造巨捣碎人肉当军粮是真的吗？
根据历史书教科书，黄巢是一位优秀的农民起义领袖。他的起义加速了封建统治的灭亡，是赞美的对象。但事实上，这位称为人民福利的领导人在对待人民时令人震惊。他的食人手段是任何屠夫都无法比拟的。
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中和元年，黄巢带领起义军进入长安，推翻了唐朝的政权。广明元年，黄巢自立为王，建立了大齐政权。
后来在与唐军的战争中战败，听说自己信任的孟楷被杀，非常生气，发誓要为孟楷报仇，然后进攻陈州。在他包围陈州的大约一年里，为了应对军队的军粮问题，保持军队的战斗力，他下令抓住人民作为工资，建造了无数的磨人肉，同时建造了几台机器，成为军队的粮食车间，在陈州周围的人，无论男女老少，都作为军粮，进入巨大的钟，所以也被称为“磨村”。在黄巢围攻陈州的300天左右，有几十万人吃饭。陈州人吃完后，选择其他地方收集原料，纵兵到处侵掠，从河南、徐州、邓州等十州俘虏人民。
黄巢起义军采用的机械化杀人方式，将活人捣碎，将人肉作为军队的粮食，供应围城军队，确保其战斗力。这种规模和方法是前所未有的。像黄巢这样的恶性是人类灭绝的屠杀。
黄巢杀人800万的真实性 黄巢墓在哪里？