殷代天子祭五祭源于古代对普通事物的崇拜，门是其中之一，周代祭五祭在宫中「门」- 每天每时每刻都要经过的地方， 自然要注意，
祭祀以形象化和人格化为门神。相传是天神，奉黄帝命管辖人间鬼。因此，农历十二月三十晚，门两侧用桃木雕刻，御鬼消灾。后面画了两个神像在门上。一个接一个地成为门神。
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在古代的祭祀仪式中，有五种祭祀（也有七种祭祀），所有的祭祀都是小神。它的起源是原始的自然崇拜。原始的崇拜认为，与人们的日常生活有关的一切都有上帝。五种祭祀提供的是对人们的生活、出入和饮食有用的东西，所以祭祀是为了报告道德。这是门神概念的最早来源。
有人说门神阴气之神，或者说他居住在世界上，是门神功能社会化后的事。这种观念在汉晋时期更受欢迎。《玉烛宝典》、《荆楚发时记》等古书记载，仍然是这种信仰的遗产。未来，五祭只将作为国家祭典的一部分仪式，民间信仰的门神和灶神与其原始形式不同。
古代门神的另一个功能是驱鬼避邪，保障国家安全。据说这种门神始于神茶、郁垒的称呼，有各种各样的说法，我们遵循习惯的说法，仍然称之为神茶、郁垒。他们是神话人物，汉代人很受欢迎，认为他们有捉魄力的神力。他们通常在度塑山桃树下。除夕夜，人们挂着挑人、芦苇索(二神绑鬼)，门上画着二神和虎(二神执鬼吃虎)的形象，用这种方法驱鬼辟邪。
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随着社会的发展和意识形态的变化，人们对门神的要求不仅是辟邪避灾，还希望从他们那里获得名利。到明朝，武士门神像上经常画“爵、鹿、蝙蝠、快乐、宝、马、瓶、鞍，都取名迎祥址”。未来，门神的祛邪义务将被取消，专门祈祷，因此人们形成了天官、状元、福禄寿星、和谐、财神等门神的氛围。
说门神其实是古代的，来自古人对神仙的崇拜，而不是李世民的第一个。
奇风异俗：为什么古人喜欢贴门神？