我们中国人有一种圣旨崇拜，认为皇帝开了金口，那就是玉律。据说在唐朝，湖南有一个在长安当官的人想为家乡做点好事，于是在皇帝每天出行的路上用蜂蜜写了一行“礼州粮米可免”字。那天皇帝出来看到密密麻麻的蚂蚁爬在那行字上，信口念道:“礼州粮米可免”，湘官“扑通”跪下，立刻“谢主隆恩”。据说皇帝不仅没有犯他的捉弄罪，而且还履行了承诺，不再征收礼州粮米税。有很多这样的故事，可信度有多高？
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雍正的金口信不得。雍正不仅空口无凭，还发誓要写保证书，甚至他指天画地发出的毒誓，大多是不可信的。雍正初年，湖南有个小秀才曾静，不知道哪个神经短路，突然想起造反。他听说岳飞有一个后代，岳钟琪。他是四川和陕西的总督。他有很大的权力，拥有10万支军队。他想象岳钟琪是民族英雄之后，所谓的民族英雄实际上是汉族英雄。他只会忠于汉统，不可能忠于汉统。在这个想象推理中，他写了一封反信，效仿罗宾王骂武则天，骂雍正杀父杀兄，夺母占媳...总结了八罪十罪。总之，他把雍正骂得一团糟，简直鄙视人类，狗屎不如。
几乎不说曾静的案子。有趣的是，雍正对此案的处理出人意料。也许严重的问题真的是教育群众。雍正改变了曾的思想，强迫他“教育”，不要杀了他。此外，他还派曾到全国各地宣传政策，并出现在声明中。犯了这样的造反罪和骂君罪，每一罪都足以让曾氏死一千次，难道真的不杀吗？不仅曾氏整天恐慌，而且时人也多有疑心。这时，雍正放下身材，向曾氏和群众写了一封保证书：我发誓我永远不会杀曾静，“我的后代将来不会用它来诽谤我，追求杀戮”。雍正时是天宪，儿子乾隆时是祖宪，铁书写死。看来曾氏应该是“改变就是好同志”，睡到自然醒来，活到自然死亡没有问题。然而，言语还在耳边。乾隆一上台，就完成了父亲没有完成的“仇恨”，把曾静拉到菜市场的入口处，“咔嗒”一声割了头:“曾静大逆不道，虽然处之极典的缺点让他失望！“切齿状，就像现在一样。
誓言大概是分等级的。根据兑现的意识，可以分为承诺、誓言和毒誓。骗你是狗，骗你天打雷...这样的誓言有点发誓。雍正给曾静吃的那颗定心丸，介于承诺与誓言之间，收信度不高，也是自然的。但雍正发了毒誓，一定可信吗？未必!雍正接手康熙班，有所谓的“十四子”野史传说。很难断言这件事是否真实。然而，雍正依靠年羹尧、隆科多等心腹大臣上台，这是连雍正都承认的。年羹尧对雍正恩莫大雁，如果市民之间的话，雍正早该垂泪下跪，对年氏感谢“再造之恩”。的确，年氏对雍正不仅有支持之恩，而且有保其江山之勋。雍正初登大位，青海发生叛乱，年氏奉命出征，一举平息。年氏南征北战，为雍正尽犬马之劳，雍正对他感恩戴德，不寻常。
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年氏有一次又要出征了，不知从哪里听到一些风声，有点犹豫。雍正见之，不是臣子对皇帝表示忠诚，而是倒了一头，皇帝对臣子发誓：“这次出征，我真不知道怎么伤害你，才有颜对天地神也。“看，拿天拿地拿神说话，“不仅我心靠眷奖，我世世的子孙和天下的臣民也是如此。如果我有点失望，那就不是我的子孙，如果我有点异心，那就不是我朝人民。“看完这段话，说实话，如果不是我的话，那么很少有人相信这是皇帝在说话，就像山野草民市场的小民在那里咒骂：我不会为你难过。如果我为你难过，我会成为你的儿子；如果我儿子为你难过，那不是我养的儿子，而是狗娘养的儿子！他不仅把自己拉在誓言里，还把全国人民拉在誓言里，把子孙后代拉在这个誓言里。这些都是天发、地发和三尺头上的神发。这不是一般的誓言。这是一个非常有毒和有毒的誓言。
事实上，雍正在发誓时，他已经准备好向年氏下毒手了。年氏自以为是努力工作，越来越不合理，不可一世，唯我独尊，将权威控制在自己手中，有很大的逾制之处。年吃饭叫“用餐”，请客叫“排宴”，接见下属叫“介绍”，送人的东西叫“礼物”，像皇帝一样排场。臣子不但向雍正告阴，雍正本人也是看在眼里，记在心里。万事俱备，只欠时辰，时辰一到，就举起屠刀，杀无赦！雍正上次处理曾静，交给子孙去办，为什么？上次他没有发毒誓；这一次，他不会给后代带来问题。让子孙承担毒誓总是不好的，所以他承担了全部责任。
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朱元璋还给帮他打天下的人发了许多免死铁券，但他想杀谁还是不杀呢？皇帝的金口可信吗？皇帝的圣旨可信吗？皇帝的毒誓可信吗？皇帝的铁券可信吗？再举一个小例子:几乎所有的皇帝都喊过“帝王之政，不要爱人”的口号，刷过“永远是治之道，不要先爱人”的口号，都写过“引导民务为第一要政”的文章，一副群众利益第一、以人为本的样子。最后，有多少实践者？
为什么乾隆皇帝在历史上违背了父亲雍正生前的旨意？