公元前473年冬天，吴国首都姑苏城被越国大军袭击。吴国灭亡。春秋时期的大美女，吴王夫差宠妃西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的吴国没有进入黑暗的历史。吴国灭亡，西施去了哪里？她是如何度过余生的？世界对历史人物的评价往往是苛刻和不公平的，往往只关注他们最辉煌的时刻，忽视他们孤独或平静的岁月。西施被这样的“忽视”。西施留在历史舞台上的时间似乎只是昙花般的几年，更多的人生轨迹被人为忽视。当我们试图恢复一个完整的西施时，我们会发现极其困难，我们会发现太多的谜团和思考。
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西施给后人印象最深的是她的美貌。据说西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，“扑腾”一声沉入水底。因此，后人用“沉鱼”来形容女人的美丽。因此，西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称中国古代四大美女，成为美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花，沉鱼落雁之容”。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼第一；四大美女，西施居首。如今，通过深入研究历史，我们遗憾地发现，在四大美女中，其他三位可以在当时的正史中找到存在的证据，但西施缺乏任何历史记录。她只存在于后人的记录和咏叹调中。不要说西施的下落是她的籍贯、生平事迹等重要信息。我们只能从复杂的旧纸堆中一点一点地筛选和总结。
西施的基本情况大致如下：西施原名施夷光，世居诸暨з萝山
。з萝山有东西两个村庄。施夷光住在西村，叫西施。意思是住在西村的施家女儿。西施的父亲卖柴火，母亲浣纱。她家境贫寒，但天生丽质，倾国倾城。据说连皱眉抚胸的病态都被东村邻家女性模仿，还有“东施效仿”的笑话。
年轻的西施经常在溪边浣纱。美丽的美，柔软的薄纱，纯净的溪流，三者在江南背景下动静一致，被后人缺乏创造力的文人骚客树描绘为绝世美的“御用场景”。唐代诗人李商隐来诸暨寻找西施浣纱遗迹时，村民们为西施建立了纪念祠堂。西子祠规模相当大，此后屡兴屡废。现在浙江省诸暨市政府干脆将浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊等古迹整合成占地5000平方米的西施殿景区。假如西施一生都在溪边浣纱，跨越千年做家乡旅游名片，成为江南美女的代名词，那就算是完美的一生。不幸的是，西施的美貌，很快就让她陷入了残酷的政治。
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越王勾践三年(公元前494年)，夫差大败越军，几乎灭亡越国。勾践退守绍兴今天的会稽山，被吴军包围，被迫向吴求和。勾践作为人质，去吴国当奴隶。针对“吴王淫荡好色”的弱点，他出国前和医生范蠡一起教训练吴王夫差，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”。西施毅然从越到吴。
客观地说，西施在吴国首都姑苏的生活可能是她一生中最优雅、最受宠、最高贵的时光。吴王夫差非常喜欢西施，想尽一切办法为她提供奢华的生活。她在姑苏建了一座春宵宫，一个大游泳池，游泳池里有一艘青龙舟。她和西施玩了很长时间，为西施建了一个表演歌舞和宴会的博物馆娃娃馆和精神博物馆。据说西施擅长跳“响屐舞”，夫差专门为她筑了一条“响屐廊”，排列了数百个大缸，铺上了木板。西施穿着木屐跳舞，裙子系着小铃，铃声和大缸的回声交织在一起。夫差自然沉溺于女性，专宠西施。姑苏现在是苏州，温秀清丽，完全配得上西施这位绝世美女。现在又回到了开头的问题，风景过去了，西施的下落怎么样？
《东周列国志》说西施是被越王勾践的妻子杀死的。勾践将西施从姑苏凯旋带回越国。越王夫人认为西施是“亡国之物，留下什么”——80%是越王夫人怕西施威胁自己的地位，于是让手下把西施诱出来，绑上大石头，沉入河中。这儿，西施被认为是红颜祸水，是政权的不祥之物，只能得到沉江被杀的命运。古代“红颜祸国”这句话很有市场。许多赞美、垂涎西施美貌的“君子”、“医生”，往往正色地斥责西施祸国，该杀。民间传说认为西施是被愤怒的吴国人民杀死的。吴国灭亡后，人们对西施感到愤怒，认为越来越多的狐狸勾引吴王，导致吴国灭亡。因此，吴国人民用锦缎层层包裹她，沉入扬子江心(说太湖)。这其实是“红颜祸国”说的另一个翻版。《东坡异物志》记载:“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，女人吃，可以增加媚态，根据云系西施沉河后的幻化而成。可见西施沉江一说传播之广，也从反面证明了后人对西施美貌的肯定。文学作品中也出现了许多西施沉江的说法。比如李商隐曾经作过《景阳井》的绝句，云：
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景阳宫井剩堪悲，无尽龙鸾誓死。
在吴王宫外肠断水，浑泥还得埋西施。
晚诗人皮日休也有五首《馆娃宫怀古》。第五首是:
走廊里的金玉步，采苹山上的绮罗身。
我不知道今天水葬在哪里，溪月弯弯欲效。
除了这两类，关于西施下落的版本还有很多。试举一二如下:
说越王勾践丧尽天良，竟在西施归国当晚就要她“陪宿”，也就是要把西施占为己有。这里要插叙的是，历史上的越王勾践是一个很差的人，是那种只能“共患难”而不能“同富贵”的恶棍。假如让西施委身夫差，以及为国复仇的精神激励，现在让西施陪睡完全是为了满足勾践的欲望。西施自然不愿意陪勾践睡觉，最后以“不能陪睡”的“抗君之罪”被勾践处死。
中国古代四大美女西施居首位
无论西施的命运如何，关于她下落的各种说法都寄托着后人对她无尽的思念和深深的敬意。西施身上的谜团已经超越了个人生活经历的谜团，成为一种现象。唐朝王维的《西施咏》说:
五颜六色的天下重，西施宁久微
朝是越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀请傅脂粉，不自带罗衣。
君宠娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
感谢邻家，效仿安可希
美人已去，芳踪难觅。林黛玉，红楼里的苦人，曾写过《西施》一诗，认为埋在江水里是西施最好的命运：
一代人倾城逐浪，吴宫空自忆儿家。效眉莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
千古美人西施被沉入江底的谜团 是成功死亡吗？