《西游记》中的[女儿国]真的存在吗？

导游：《西游记》中有四个师徒通过“女儿国”。据说这里没有男人。这个国家有一条母亲河。喝了河里的水后，你可以生孩子。“女儿国”的女性可以依靠河流繁衍后代。。这是吴承恩的虚构还是历史上的真实存在？据史料记载，历史上的东方女王国是传说中的“女儿国”。

一、史书中记载的东女国是传说中的“女儿国”吗？

任新建说：“‘女儿国’确实存在于历史上，现在一些村庄一直保留着‘女儿国’的古老习俗。”。任新建是四川省社会科学院历史研究所研究员、四川康 经过长期的研究和实地考察，西藏研究中心副主任发现，今天四川甘孜州丹巴县至道孚县是《旧唐书》中记载的东女国中心。

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东女国是传说中的“女儿国”吗？据《旧唐书》第197卷《南蛮西南蛮传》记载，“东女国，西羌之别称，西海中复有女国，故称东女燕。俗称女王。东与茂州、党项、东南与雅州相连，罗女蛮与百狼夷相连。东西九天行，南北二十二行。有八十多个城市。”

二、历史上的东女国后来消失了吗？

据任新建介绍，根据《旧唐书》记载，东女国南北长22天，东西长9天。如果过去一天骑马40公里或步行20公里，东女国南北应覆盖400公里至800公里，东西应覆盖180公里至360公里。

据史书记载，东女国的建筑都是碉楼。女王住在九楼的碉楼上，普通人住在四五层的碉楼里。女王穿着一件长长的缎子连衣裙，上面有绿布和毛领。裙子拖地，贴着金花。

东女国最大的特点是重女轻男。国王和官员都是女人。男人不能在法庭上当官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意通过女官传达到外面。

东女国有女王和副女王，在民族内部推荐有才华的人。女王死后，副女王继位。一般家庭也以女性为主，没有夫妻关系，家庭尊重母亲，负责家庭财产的分配，主导家庭事务的一切。

《旧唐书》对东女国的记载非常详细，但唐代以后，历史书对东女国的记载几乎中断。东女国的出现只是昙花一现吗？

为什么东女国的习俗能保持到今天？

任新建说，唐玄宗时期，唐代与土藩关系良好，土藩从雅鲁藏布江东扩展到大渡河。然而，到了唐朝中期，唐朝与土藩的关系变得紧张，打了100多年仗。

唐朝逐渐将土藩统治区的一些少数民族招募到大陆。当时，唐朝将八个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河定居。在这八个部落中，有东女国女王率领的部落。

当时东女国女王去朝廷见面，被封为“银青光禄大夫”。虽然是虚衔，但是等级很高，相当于现在的省级官员。

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后来到了唐末，土藩势力逐渐强大，多次入侵大渡河东部。唐朝组织部队反击。在狗牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落为了保护自己，采取了双方讨好的态度。

后来，唐朝逐渐衰落，直到分裂，土藩逐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原回到了原来的部落时代。

唐朝分裂后，没有统一管理的力量。后来，在宋、元、明三代，青藏高原的统治非常薄弱。因此，直到清朝，土司制度才得到完善。

东方女国的一些遗留部落受到外国文化的影响，因为它们靠近交通枢纽。女王死后，没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会。一些部落仍然生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。

四、扎坝依然保留着东女国的古老习俗

任新建认为，随着社会进程的发展，该地区仍保留着母系社会的痕迹，是为了满足当地生产环境的需要，该地区处于高山峡谷，生产条件差，土地、财产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子结婚，建立小家庭，当地经济能力无法承受，生产数据无法分配。而且位于封闭的深山峡谷，几乎与外界隔绝，不易受到其他文化的影响。

北京师范大学文学院民俗学专家万建忠教授也认为，一定的生产力与一定的社会制度相匹配。在这个生产能力落后、相对封闭的地方，劳动强度小，居民自给自足，男性优势没有得到充分体现，女性拥有经济权力和话语权。

此外，还有一个深层次的社会心理因素，保持母系氏族制度，表明人们对过去社会形态和社会结构的追求。

根据任新建的调查，历史上的东方女性国家位于当今四川、云南和西藏的雅龙江和大渡河的大支流和小金川，也是当今著名的女性文化带。扎坝很可能是东方女性的残余部落之一，并保留了许多东方女性母系社会的特点。”

五、嘉绒古碉宫接待仪式

扎坝曾经是一个区，现在有7个乡，5个乡在道孚县，2个乡在雅江县，共生活近1万人。

女性是家庭的中心，负责财产分配和其他家庭事务。类似于东女国“以女为王”。有些家庭有30多个人，每个人都不结婚。男人是家里的叔叔，女人是家里的母亲，最高的老母亲主宰着家里的一切。

显然是母系社会的残余。在现代社会的冲击下，它与原始母系社会不完全相同，但保留了一些基本特征。

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扎坝人仍然步行结婚。通过男女聚会，如果男方看上了女方，就会从女方身上抢一些东西，比如手帕、吊坠等。如果女方不回信件，她会同意的。

晚上，女人会在窗户旁边点一盏灯，等待男人出现。扎坝人住在碉楼里，大约十米高。年轻人必须用手指插入石缝中，一步一步地爬上碉楼。

@ 房间的窗户很小，中间有一根横梁。即使年轻人爬上碉楼，他也必须侧身钻进去，就像表演杂技一样。这个过程需要良好的体力和灵活的身体，这实际上是适者生存的选择。

第二天鸡叫的时候，年轻人就会离开。从那以后，他们就没有任何关系了。男人可以每天来一次，也可以几个月来一次，也可以从此不来。他们之间的关系叫“甲依”，意思是伴侣。

女人可以同时有很多“甲依”，但也有少数女孩一生只有一个“甲依”，两个人结婚到老。

女方生完孩子后，“A依”一般不接受，也不承担任何责任，孩子由女方家庭抚养。但奇怪的是，当地的孩子通常知道他们的父亲是谁。

这是一个仍然存在于世界上的女儿国，听起来像是一个女性社会的聚集地。今天的“女儿国”与原始的母系社会不同，但它仍然保留着女儿国固有的特征。历史的变化并没有使这种现象消失，听起来仍然很悲伤。

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《西游记》中的[女儿国]真的存在吗？

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