三国时期最著名的女性之一是貂蝉，她是四大美女之一。她被后人称为“闭月”。她聪明机智，以美丽在诸侯中流传。
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在《三国演义》中，罗贯中用诗歌称赞《貂蝉》能歌善舞。“原来是昭阳宫的人，惊鸿宛转掌中身，只怀疑飞过了洞庭春。按照梁州莲步稳，好花风袅袅，画堂温暖。”还有一首诗，“红牙拍燕飞，一片行云到画堂。眉黛促成了流浪者的仇恨，他的脸初断了老朋友的长度。榆钱不买千金笑，柳带为什么要化百宝妆？舞后窗帘偷目，不知道楚襄王是谁。”
但令我们困惑的是，由于貂蝉是一个如此耀眼的女人，它应该在历史书上有详细的记录，但事实并非如此。历史书上对貂蝉的记录很少，甚至没有提到这样的禁忌。所以有一种解释是理所当然的，现在历史研究专家普遍认为貂蝉并不真实。历史上有它的影子。
正史如《三国志》、《后汉书》只抓住了貂蝉的影子，但全文中没有提到貂蝉这个词，“布与卓妃私通，恐事发现，心不安。"(《三国志·吕布传》)并且可以看出，它被称为“卓侍妾”而不提其名，并不是《三国演义》中描绘的风云人物。仅在《三国志评论》中，“贱妾本姓任，小字貂蝉，父母是吕布，自临兆府相失以来，从未见过面..”
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元朝杂剧中有一部《连环计》，“你的孩子不是这里人，而是州木耳村人。任昂之女，小字红昌。因为汉灵帝刷宫女，把你的孩子带进宫里，拿貂蝉冠，所以叫貂蝉。"(貂蝉冠是汉代武馆的冠，上插貂尾，伪装成蝉)由此可见貂蝉在历史上有原型，但没有貂蝉这个角色。正是基于这些艺术内容，罗贯中塑造了一个巧用美人计的女人，也丰富了他的《三国演义》。
《三国演义》中貂蝉的身份也从史书中记载的“卓侍女”变成了王允家中亲如女的妓女，为王允献美人的身份和情结铺平了道路。试想一下，如果你只是一个普通的侍女或妓女，你的来历不明，更不用说董卓和吕布的父子反目成仇了。罗贯中虚构地扮演了这个角色，改善了他的背景。
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不幸的是，貂蝉可能是虚构的，罗贯中并没有解释这位美女的最终结果。“长安兵变”后，貂蝉似乎消失了。民间有两种说法，一种是悲惨的死亡，另一种是美好的结局。至于这个明亮动人的女人的下落，我们不知道。
但总的来说，罗贯中构思这个角色可以说是令人兴奋的，也为《三国演义》增添了不少儿女情长的侠骨柔情。
貂蝉真的存在吗？ 罗贯中为什么要虚构貂蝉？