三国时期最著名的女性之一是貂蝉,她是四大美女之一。她被后人称为“闭月”。她聪明机智,以美丽在诸侯中流传。
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在《三国演义》中,罗贯中用诗歌称赞《貂蝉》能歌善舞。“原来是昭阳宫的人,惊鸿宛转掌中身,只怀疑飞过了洞庭春。按照梁州莲步稳,好花风袅袅,画堂温暖。”还有一首诗,“红牙拍燕飞,一片行云到画堂。眉黛促成了流浪者的仇恨,他的脸初断了老朋友的长度。榆钱不买千金笑,柳带为什么要化百宝妆?舞后窗帘偷目,不知道楚襄王是谁。”
但令我们困惑的是,由于貂蝉是一个如此耀眼的女人,它应该在历史书上有详细的记录,但事实并非如此。历史书上对貂蝉的记录很少,甚至没有提到这样的禁忌。所以有一种解释是理所当然的,现在历史研究专家普遍认为貂蝉并不真实。历史上有它的影子。
正史如《三国志》、《后汉书》只抓住了貂蝉的影子,但全文中没有提到貂蝉这个词,“布与卓妃私通,恐事发现,心不安。"(《三国志·吕布传》)并且可以看出,它被称为“卓侍妾”而不提其名,并不是《三国演义》中描绘的风云人物。仅在《三国志评论》中,“贱妾本姓任,小字貂蝉,父母是吕布,自临兆府相失以来,从未见过面..”
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元朝杂剧中有一部《连环计》,“你的孩子不是这里人,而是州木耳村人。任昂之女,小字红昌。因为汉灵帝刷宫女,把你的孩子带进宫里,拿貂蝉冠,所以叫貂蝉。"(貂蝉冠是汉代武馆的冠,上插貂尾,伪装成蝉)由此可见貂蝉在历史上有原型,但没有貂蝉这个角色。正是基于这些艺术内容,罗贯中塑造了一个巧用美人计的女人,也丰富了他的《三国演义》。
《三国演义》中貂蝉的身份也从史书中记载的“卓侍女”变成了王允家中亲如女的妓女,为王允献美人的身份和情结铺平了道路。试想一下,如果你只是一个普通的侍女或妓女,你的来历不明,更不用说董卓和吕布的父子反目成仇了。罗贯中虚构地扮演了这个角色,改善了他的背景。
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不幸的是,貂蝉可能是虚构的,罗贯中并没有解释这位美女的最终结果。“长安兵变”后,貂蝉似乎消失了。民间有两种说法,一种是悲惨的死亡,另一种是美好的结局。至于这个明亮动人的女人的下落,我们不知道。
但总的来说,罗贯中构思这个角色可以说是令人兴奋的,也为《三国演义》增添了不少儿女情长的侠骨柔情。
貂蝉真的存在吗? 罗贯中为什么要虚构貂蝉?